为什么水浒传里有阮小二阮小五阮小七，没有小三小四小六？

导读：梁山好汉大多数都是“陆将”，擅长在陆地上作战的步军头领，或者马上作战的马军头领，能在水中作战的“水军头领”并不多，只有李俊、张顺、张横、阮小二、阮小五、阮小七和童

　　网友提问：

　　为什么水浒传里有阮小二阮小五阮小七，没有小三小四小六？

　　优质回答：

　　

　　梁山好汉大多数都是“陆将”，擅长在陆地上作战的步军头领，或者马上作战的马军头领，能在水中作战的“水军头领”并不多，只有李俊、张顺、张横、阮小二、阮小五、阮小七和童威童猛。

　　这些水军头领中，阮氏三兄弟的名字有点奇怪。

　　阮氏三兄弟是亲兄弟，从书中来看，阮家只有他们仨兄弟以及一个老母亲，其中只有阮小二成家了，还有个儿子。除此之外，再没有别人了。否则，生辰纲事件败露后，阮氏兄弟应该会带着他们全部上山。

　　既然家中只有三兄弟，为什么他们叫小二、小五和小七，而不是按老大、老二和老三的顺序起名呢？

　　这个问题，有许多说法，尤其是一些传说故事曾做过解释。

　　比如，在八十年代有一本书叫《水泊梁山的传说》，主要是说一些关于梁山好汉的故事。这本书中，关于阮氏三兄弟的名字，有这样一个故事。

　　阮氏三兄弟生下来之后，父亲文化水平低，一直没有给他们起名字。不过，因为生长在梁山泊边，打鱼为生，所以父亲从小就教他们哥仨下水、打鱼，所以哥仨水下本领都很好，打鱼技术也不错。

　　这一年，父亲得了一种怪病，久治不愈。后来有个医生说，用“泥里钻”的鱼可以治好父亲的病，只是这种鱼在深水处，很难捉得到。为了给父亲治病，兄弟三人没有犹豫，立马下水为父亲捕鱼。尽管当时已经是冬天，但是兄弟三人还是捉到了这种鱼，而且还不止一条。老大捉了两条鱼，老二捉了五条鱼，老小最多有七条鱼。

　　父亲靠这些鱼治好了病。大喜之下，他就用鱼的数量为三个儿子取名。于是，老大就叫小二，老二就叫老五，老三就叫了小七。

　　但是，这个所谓的传说故事，真可谓“胡扯八道”。

　　试想一下，哪有人家孩子都几岁甚至十几岁了还不取名字的？古代人也是人，也得给孩子庆生办满月酒成人礼，即便家庭再穷，父母文盲，取名字也不会很难。猫狗猪牛羊，树叶花朵乃至于蛤蟆毛驴都可以用来做名字。

　　就是现在，一些老人的小名也都是“狗蛋”“驴腿”等。就因为，他们父母没文化，所以随口取了。而且即便自己不会取，也会有好心人有文化的人帮忙取名。

　　所以说这个故事很假，是后人强行编的，目的恐怕还是为了蹭水浒的热度。

　　类似的故事还有很多。有人说，这个名字，是按他们仨打鱼的重量所取，小二打的鱼重二斤；小五的鱼五斤，小七的鱼则是七斤。也有人说，阮氏家庭原本有七个孩子，只是老大老三老四老六夭折了，所以只剩下老二老五和老七；更有甚者说，的确有七个孩子，只是老大老三老四和老六是女娃儿，不算在排行内。

　　诸如此类的说法有很多，可以肯定的是，这些要么是望文生义，要么纯粹就是胡说八道，是后人编造出来的。

　　实际上，最有可能的答案是：阮氏三兄弟的名字是按照家族排行取的。

　　古代人看重家族，他们往往生活在一起，有困难一起帮助。正因如此，所以兄弟们的孩子也都是按照出生顺序来排行，而不是只按照个人家庭的排行。

　　比如老大老二和老三亲兄弟，他们各有两个儿子，出生时间不一样。那么，这些孩子取名可能就是老大家的是大郎、二郎，老二家的是三郎、四郎，老三家的则是叫五郎和六郎。当然，也有可能是老大家为大郎三郎，老二家为二郎五郎，老三家为四郎和六郎等。

　　总之，按家族顺序排行来取名，不是按照自己家的排行。

　　如果叔伯多的人，排行也会多，以至于不仅有六郎、七郎，甚至有十三郎、甚至二十三郎。著名的《祭十二郎文》，就是唐代韩愈一篇对十二郎所写的祭文，这里的十二郎不是他的第十二个儿子，而是他的侄子。

　　在水浒中，同样可以发现这种情况。

　　比如宋江家，宋江明明排行老大，却叫三郎，他弟弟则是四郎。为何？很可能就是宋江在家族中排行老三。

　　其他网友观点

　　《水浒传》中梁山好汉阮氏三兄弟：阮小二、阮小五、阮小七。

　　兄弟三个为什起名不是一、二、三，而是二、五、七。很多人表示不解，引起种种猜测！

　　三兄弟为山东石碣村人氏，穷苦人家出身，打渔为生，爹妈文化水平有限，没起什么体面的名字，就以排行起名。

　　根据兄弟三人排行分析下原因：

　　一、阮氏兄弟排行和堂兄弟一起排的，与叔伯家的兄弟一起根据大小，兄弟排行依次为老二、老五、老七，所以起名阮小二、阮小五、阮小七。

　　二、或许兄弟三人本来就是兄弟七人，由于家庭原因，其他兄弟或是夭折，或是养不起送人了，或许过继给其他无子嗣叔伯，这在古代也是常有的事。小说没有提及，就一带而过了。

　　三、兄弟三人还有四个姐妹，一起排行他们分别老二、老五、老七，起名阮小二、阮小五、阮小七。其他姐妹都已嫁人，与梁山故事无关，就没提到。

　　以上都是猜测，本来都是小说人物，文学源于生活，他们的排行也隐约折射出当时社会的习俗，都代表了当时的礼仪文化。

　　关于他们的名字，小时候看过一本书，写的是梁山好汉故事传说，相当于水浒外传。里面提到了阮氏兄弟名字得由来。

　　阮氏三兄弟家境贫寒，打渔为业，父亲水平有限，一直没给三兄弟起名。后来阮父得了一种病，很难治愈，医生说一种叫做“泥里钻”的鲶鱼可治此病，这种鱼生活在很深的湖底，数量极为稀少，没有很好的水性根本打不到。

　　兄弟三人本就是孝子，为了给老父治病，正是冬天，冒险下水捕鱼。老大捕了两条，老二捕了五条，老三捕了七条。当老父心疼的看着冻的瑟瑟发抖的兄弟三人，提着鱼站在面前，突然有了启发，以捕到鱼的数量为兄弟三人起名，老大叫阮小二，老二叫阮小五，老三叫阮小七。并嘱咐阮小二，苦练本领，给两个弟弟做好表率。后来阮小二苦练本领，成为兄弟三人中水性和功夫最好的。

　　八十年代有部电影，叫做《阮氏三英雄》，影片叙述的就是阮氏三兄弟惩治恶霸上梁山的故事，根据当地传说故事改编的，里面阮小二就是三兄弟中功夫最好的，是一位独挡一面，力挽狂澜的英雄。

　　《水浒传》只是一部小说，里面故事也是作者根据生活原型改编而来，反应当时社会的价值观。现在很多黑梁山好汉的作品，认为梁山好汉很多都不是英雄，每个时代都有不同的背景，用现在的思想去衡量古代人们的思想，也是不合理的。

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　　其他网友观点

　　他们原本就不是兄弟，都是出自《宋江三十六人画赞》中，三个毫不相干的阮姓好汉。《水浒传》中，施耐庵把这三个不相干的人写成了兄弟，蓝本故事中，就是阮小二、阮小五、阮小七，而没有小三、小四、小六。

　　但是，施耐庵又没有全盘照搬蓝本，而是让阮小二、阮小五调换了绰号。那么，施耐庵为何要让这两人互换绰号，既然蓝本都可以改写，为何又不写小三小四小六呢？

　　除了题主的疑问外，我还加一句，为何没有阮老大呢？

施耐庵为何调换小二小五的绰号

　　《水浒传》三十六天罡，主要依据的是《宋江三十六人画赞》，只是从《大宋宣和遗事》中“调入”公孙胜、林冲，将晁盖摒于一百单八将之外，把孙立“打压”进地煞。因而，为节省篇幅，我主要讲《宋江三十六人画赞》中的三阮。

　　在龚开的《画赞》中，活阎罗阮小七排名第五，短命二郎阮小二排名第十二，立地太岁阮小五排名第二十五。

　　虽然这个蓝本并不是有意排名，但施耐庵是要排名的。既然把三阮写成了兄弟，阮小七怎么可能排在最前面呢？于是，就得调整三阮的位置了。怎么调呢？

　　梁山好汉的排名，依据的是人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名。因而，施耐庵先从人物特征入手，重塑三阮形象，赋予新的故事。然后，以人物特征分别给出绰号，以绰号的含义与星煞的含义相对应，星煞在哪个位置，就坐哪把交椅。

　　从大排名的情况看，阮小二上应天剑星，排名第二十七；阮小五上应天罪星，排名第二十九；阮小七则上应天败星，排名第三十一。如此，三兄弟的座位就搞定了，哥哥在前兄弟在后。

　　但是，若是对照蓝本，就会发现，阮小二、阮小五的绰号却被调换了。在《水浒传》中，阮小二的绰号变成了立地太岁，而原本是小五的阮小五却是“短命二郎”。五郎为何变成了二郎呢？阮小二绰号短命二郎岂不是更合乎他的排行吗？

　　这是因为，假如阮小二是短命二郎，那么，他就得对应天罪星，二郎神才是犯了天条的。而在三十六天罡固有的顺序中，天罪星要排在天剑星之后。假如这两兄弟不对换绰号，那么，阮小五就成老大了。

　　这个细节证明了梁山好汉排座次的大规则，绝不是“水浒阴谋论”说的那样，是凭人情关系，或者是派系决定的。

　　同时，也证明，《水浒传》中没有小三、小四和小六。

　　其实，《水浒传》中是绝对有阮小三、阮小四、阮小六的。而且，还有“阮老大”，为什么呢？

《水浒传》中的小三小四小六是谁

　　宋江出场时，施耐庵说他是家中老大，但却被叫做“宋三郎”。这是为什么呢？

　　江州的故事中，蔡京给蔡九知府寄来一封家书，提醒儿子防备“耗国因家木，刀兵点水工”之人。明面上，这两句童谶说的是宋江，其实，隐藏的是大宋亡于“水”的寓意。

　　《大宋宣和遗事》中也有这样一首童谶，但意思完全不同。施耐庵以此为蓝本，点化了邵雍的一首关于宋朝灭亡的预言诗，说大宋将在水中灭亡。邵雍的诗是这样的：湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。

　　因此，宋江便在九天玄女殿看到了“二龙戏水”的场景，又被两个青衣女使推下石桥。这就是说，宋江以“宋”字隐喻了北宋的灭亡，南宋则更是亡于崖山海上，而且，也是两条龙都死在了水中。宋江，本来就隐含着断送大宋江山之意。

　　所以说，宋江就是“小三”，隐藏的是宋太宗、宋真宗、宋徽宗这三个老三。赵光义、赵恒在兄弟中都排行第三，赵佶则是以第三顺位继承人的身份而登上大宝，这三个皇帝全都是因为一个太后违背“天道循环”礼律而非法做了皇帝的。大宋也因此而灭亡——这是施耐庵的观点。这些拼命三郎为了皇位，还真的是蛮拼的。

　　小四则说的是两个人，一个是北宋魏王赵廷美，他是赵匡胤的四弟。按照《金匮之盟》的约定，老三赵光义之后，就应当是赵小四做皇帝。但是，赵光义却违背了《金匮之盟》，背叛了母亲的盟约，是为不孝，所以，“孝义黑三郎”说的就是赵光义。

　　赵家老四后来要造反，却没有搞成，而朱家老四却夺位成功，做了皇帝。魏王要造反，是赵普这厮搞的鬼，他便是阳奉阴违的“欲保四”。燕王造反成功，也是有人“欲保四”，比如李景隆等人做了“李应”。而燕王经过六场比较大的战役，定鼎天下，这便是“王定六”，小六也出来了。

　　说这么多，与阮氏三雄有什么关系呢？这些人都不姓阮。

阮原本就是一种乐器

　　因为阮咸神通音律，发明了一种三弦或者四弦乐器，这把乐器就叫阮咸。阮咸曾经制作十二支新律用的笛子，调整乐律，规范雅乐，这不就是《水浒传》中说的“天道循环”礼律吗？

　　而且，“阮”对应了铁叫子乐和，铁笛仙马麟。这两条好汉，同样是隐喻明朝秘事的。也就是说，乐和之“乐”是有针对性的，而“马麟”，则是马所生之麒麟，朱棣曾经十分崇信麒麟，认为是国之祥瑞。因而，命人作《瑞应麒麟颂》、《瑞应麒麟图》。《水浒传》中的玉麒麟是谁，恐怕就不言而喻了吧。

　　但是，“麒麟”是不可能因马而生的。这也是施耐庵暗中交代，朱小四不是嫡生。

　　《说文解字》中说，“阮”从“埠（去土边十底）”，是高山的意思。声部是“元”，元为首，“阮”便有元首登高之意。古有阮国，阮姓便出自阮国，可谓国姓。

　　因而，《水浒传》中的“阮”，当然是暗喻皇帝的。

　　从上面讲到的宋小三、赵小四、朱小四、王定六，以及玉麒麟、铁笛仙、铁叫子等等梁山好汉的隐喻身份看，他们都有皇帝的符码。

　　《水浒传》就是一部写皇帝造反、谋逆、夺位，搞乱天下，剥夺太平的小说，这些皇帝才是真正的妖魔。

　　所以，阮氏三雄的行序也是皇帝的隐喻，加上宋小三、朱老四，等等，书中就肯定有小三小四小六了。不仅有这几个兄弟，还有“阮老大”。

　　梁山的老大很多，公孙大郎就是写明了的老大。公孙胜是入云龙，他会“五雷天罡正法”，这个法术就是张天师虚靖先生发明的“雷法”，也就是霹雳之法，公孙胜就是霹雳大仙这条“入云龙”。

　　卢俊义也是老大，宋江说他“棍棒天下无对”，但卢员外从不用棍棒。这条棍棒就是霹雳大仙“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”的这条棍棒，卢俊义也是霹雳大仙。而且，他也是永乐大帝崇尚的麒麟。

　　皇帝都是一家亲，所以，梁山大聚义时，施耐庵说：都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。大家都贴着皇帝的符码，当然是哥们了，当然也是没有贵贱之分了。

　　所以，谁都可以姓“阮”，当然，也都可以姓“宋”或者姓“朱”。如此，那就得按“宗室排位”了。梁山好汉中不是有一个希望宗室旺盛的“陶宗旺”吗？