清末流行的“典藏妻”是什么？

导读：典藏妻，也叫典妻制，说白了，是把自己老婆卖或租给别人换点钱，古代有“富人典业，穷人典妻”的说法，这是比收继婚还要可恶的风俗，这种恶俗不是凭空产生的，它是一妻多夫制

　　网友提问：

　　清末流行的“典藏妻”是什么？

　　优质回答：

　　

　　典藏妻，也叫典妻制，说白了，是把自己老婆卖或租给别人换点钱，古代有“富人典业，穷人典妻”的说法，这是比收继婚还要可恶的风俗，这种恶俗不是凭空产生的，它是一妻多夫制流传下来的恶根。

　　秦汉时，社会上有种少见的婚配叫一妻多夫制，在少数民族多见，两兄弟娶一个妻子，还有三兄弟同用一个的，《后汉书》记载，赵地有个案子，是三兄弟共娶一妻，生了四个儿子，儿子们长大后分家产分配不均，闹官司，当地县官为难上报中央来处理。

　　而一妻多夫制多是下层贫苦百姓为生活所迫，才不得已的，到明清都有这样的情况，既然两兄弟都能共用，你用也是用，他用也是用，只要有利，就有人往歪了想，于是出现了典或租妻的现象，典就是直接卖，租有期限，三五年都有，妻子到别家务农、生孩子，任凭处置，能租到妻的家庭相对较富有，女的到这家起码能吃饱饭。

　　当然了，傻子也不会把自己老婆让给别人，只是家里太穷了，遇到变故了，实在没办法才干出这种荒唐事，有些是婆媳关系，夫妻关系不好，地区偏远，又都没文化，不以乱伦为耻，《续资治通鉴长编》记载，遇到灾年，穷人把老婆租给富户，帮富户生孩子，一年到三五年都有，自己能换点钱活命，等期限到了再归还老婆。

　　明代租妻生子很盛，有些家生不出儿子，就想出一笔钱租来别家女人来生儿子，有的有时间限制，几年后归还，能不能生出，生几个看自己本事，到了期限也可以宽限，再付笔钱就行了，也有一种契约，是以得子为限，什么时候生了儿子，就可索回妻子，如果生不出儿子，那就悲剧了。

　　这事放到现在，肯定是违法的，但在古代，女人就是男人的附属之物，身边的一件商品罢了，卖儿卖女都不稀奇，何况是女人呢。虽然官府明面上不允许，但暗地里都心照不宣，因为民间娶亲不容易，只要双方谈好，是有利各方，有利社会稳定的，所以往往法不责众。

　　其他网友观点

　　大家都知道，古时候有“典当”行，即以衣物等实物作为抵押品，按价值打折扣，贷放现款，定期收回本金和利息。而“典藏妻”就是把妻子出租给别人生儿育女，以换取一定的钱财。

一、 娶妻生子难而催生“典藏妻”

　　清朝末期，由于执政者的无能，国家内忧外患，人民生活困苦。当时虽然奉行“一夫一妻多妾”的婚姻制度，但底层人民大众的生活极其穷苦，连解决温饱都成问题，更别说娶妻生子了。

　　但是国人又有一个千古流传的观念“不孝有三，无后为大”。娶不上老婆，生不出儿子，断了香火，绝对是愧对列祖列宗的大事情。怎么办呢？一些有老婆有儿女但家里经济并不好，而自身又好吃懒做的男人，就将目光瞄准了自家的女人。他们把老婆租给那些迫切想生个孩子的“穷苦单身汉”，收取一定的租金供自己享用。

　　这跟当今社会里，有一些好吃懒做的女生把自己的子宫出租，帮人生孩子收取代孕费是何其的相象！但不同的是，古代的“典妻”完全是生育子嗣的工具，但家庭杂务、田间劳作、缝补煮饭等等还是“典妻”的工作范围。

二、 “典藏妻”有一定的规则

　　“典藏妻”在雍正、乾隆朝之前，嘉庆朝到清末时期都曾大肆流行。据《清稗类钞·风俗类》记载：“盖力不能娶而望子者，则典他人妻，立券，书期限，或二年，或三年，或以得子为限。”即“典妻”双方要立字据，约好时限付费，以二年三年或更长时间为限，或者以生得儿子为时限，并按生子的数量付费。

　　有的人还会立下一些“特殊的服务项目”：比如“典妻”和男子产生感情，想长期续租，只需要双方谈拢价格就可实现。比如，男子没有房子，或者是到处云游的男子，则可以住在其丈夫家里，不用去租房子住。

　　又比如，“典妻”生育孩子后，经自己的丈夫同意，孩子可以常常来探望自己的生母。有些甚至可以两家交好，慢慢发展成亲戚关系。

　　如此背景下，有些“典妻”更是被丈夫反复出租，接连被转手，以至于有的甚至连自己的本夫是谁，都弄不清楚了！

三、男尊女卑思想造就“典妻”悲惨命运

　　“典妻”行为无视女性的尊严，有悖于传统伦理和封建礼教，《大清律例》中也有着“凡将妻妾受财典雇与人为妻妾者，本夫杖八十典，雇女者杖六十”的明确规定。但这样的处罚太过轻了，起不到震慑的作用。而且，“穷苦单身汉”们因娶不上老婆、生不出子嗣而引发许多社会问题。如，心生不满从而报复社会，扰乱社会秩序，影响社会安定和谐。

　　当权者两相比较之下，就对“典妻”行为睁一只眼，闭一只眼，甚至听之任之。有的官府甚至还变相纵容，使得“典妻”活动得以蓬勃发展。

　　在“典妻”行为中，受伤的是女人，可是在封建社会里，女人根本就没有什么社会地位，她们要依附于男人才得以生存。她们被当作商品、生育的工具，被可以任意压迫和无情践踏。对于这些有悖人伦、有违道德的荒唐行为她们只能默默耐受，根本无力反抗。这是女人的悲哀，也是社会的悲哀！

　　图片来自网络，如违权请删除。

　　其他网友观点

　　清朝末期统治腐败，社会矛盾愈发尖锐。贫富差距太大，食不果腹的穷人也越来越多。在这样的社会条件下，许多人连自己的生存都难以保证，哪里有钱娶老婆呢？但是由于古代的封建思想，百姓即便没钱，也想要个孩子传递香火。他们就想了个办法，叫做“典藏妻”。

　　什么是典藏妻呢？通俗来讲，就是将妻子租给他人，收取租金。在约定的时间内，自己的妻子就属于对方，帮助对方传宗接代。这一陋习，在晚清民间蔚然成风。

　　在清末，这样事情往往发生在，穷人和更穷的人之间。穷人为了成婚穷尽所有，成功生下儿子之后，为了贴补家用，又将妻子典给更穷的穷人，以此形成了恶性循环。

　　这种典妻，虽然不符合社会伦理，但却被大多数人接受。而这个“典妻”的过程，也需要媒人介绍，并举办象征性的婚礼，来表示双方的夫妻关系。

　　不仅如此，典妻还会签订契约，说明时间价格。还会详细作出具体规定：比如典婚期间不允许回家、期间生育的小孩，不允许带走之类的要求。

　　这种陋习，本质上是对女性的剥削压迫。他们把女性当做生育工具，丝毫不在乎她们的想法。“典妻”不仅摧残女性的身体，也极大地伤害了她们的心理。

　　典妻结束后，女人就要留下生育的儿女，回到原来的家庭。但是人非草木、孰能无情，对亲生骨肉的感情又岂容易轻易斩断。

　　这样粗暴的分离，女性的心里会受到很大折磨。而且这样的做法，也容易出现别的问题：比如女性真的爱上后来的丈夫怎么办？

　　有部电视剧叫《情债》，就是讲“拉帮套”的故事。拉帮套和典妻差不多，剧中的女性，后来就爱上了后来的丈夫，最后无法自拔，害人害己。

　　典妻这一残忍手段，虽然政府曾严令禁止，但是民间却屡禁不绝。在当代社会，虽然没有了这等践踏人权的陋习，但是有些落后思想仍然存在。大家还需要摒除重男轻女、传宗接代的思想糟粕，才能杜绝此类事件发生。

今日话题：

　　如果能“典妻”，你愿意花钱吗？

　　欢迎留言分享。