狐狸为什么从祥瑞变成性动物？

导读：狐狸精的形象起源于九尾狐这个传说中的异兽。九尾狐的形象始见于先秦，到汉时已被广传为祥瑞之兽，象征着王者的兴盛，比如在《吴越春秋》中将其与大禹治水时娶涂山女娇联系在

　　网友提问：

　　狐狸为什么从祥瑞变成性动物？

　　优质回答：

　　

　　狐狸精的形象起源于九尾狐这个传说中的异兽。

　　九尾狐的形象始见于先秦，到汉时已被广传为祥瑞之兽，象征着王者的兴盛，比如在《吴越春秋》中将其与大禹治水时娶涂山女娇联系在一起，可见其不仅祥瑞而且贞贵。此外，汉画像石中也将九尾狐与兔，蟾蜍，三足乌并列于西王母身边以呈示祥瑞，子孙兴旺的意思。

　　北宋初期，九尾狐已被彻底妖化。比如田况在《儒林公议》中说宋真宗时陈彭年为人奸滑，善于魅惑，所以“时人目为九尾狐”，可见彼时九尾狐已成狐媚的妖兽。

　　而也正是这个时期，妲己被说成是九尾狐传到了日本，后经演变，变为日本神话中的妖兽，玉藻前。

　　其实，狐媚二字也正是由此而来。

　　其他网友观点

　　在中国文化传统中，狐狸形象一直占有很重要的位置。在原始时代它是图腾和神圣的象征，但是从汉代开始从神坛上跌落，在艺术作品的不断变迁中不断被世俗化和人格化。

狐狸是瑞兽

　　在先秦和汉朝时期，狐狸都是作为“瑞兽”出现在大众的视野中。在发掘的古墓中，壁画上的狐狸和白兔、蟾蜍等动物都是作为“瑞兽”守护在西王母身边，西王母是住在昆仑仙境瑶池里面的神仙，守护着神仙的动物自然是作为“祥瑞”的代表出现的。

　　在战国中后期到汉代初中期的《山海经·南山经》一书中记载着狐狸精形象的第一次出现。书中是这样记载的:

“青丘之山……有兽焉。其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。食者不蛊”。

　　意思是说，在一个名叫青丘的地方，有一种妖兽的形状和狐狸一样，还有九条尾巴，发出的声音像婴儿一样，会吃人，吃了它的肉的人可以不受邪气的侵害。这样的说法下，狐狸精虽然吃人，作为兽类形象出现，但是人类也因为它的肉而不受邪气侵害，说明狐狸精的“吉利、祥瑞”的存在，是人们所敬崇的动物，因此把狐狸作为种族图腾。

　　东汉赵晔在《吴越春秋》中记载的关于大禹娶九尾白狐的事迹是我国古代最早关于狐狸图腾的故 事：

“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐造于禹。禹曰： ‘白者吾之服也，其九尾者，王之证也。’涂山之歌曰： ‘绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。名矣哉！’ 禹因娶涂氏，谓之女娇。”

　　周朝的书中也同样记载，狐狸具有“三德”，是美好形象的存在，尤其是狐狸在死后将头朝向自己故乡的习惯让人称赞，这和现在的“落叶归根”是一样的道理，人不能忘了生你养你的故乡。不光周朝的书，还有汉朝和晋朝的书也是这样记载的。

狐狸形象的改变

　　从东汉末年开始，道教和佛教争相在中国争取群众，他们就编造各种神怪故事，加上民间巫术盛 行，“万物成妖”观念就在民间流行起来。诚如鲁迅在《中国小说的历史变迁》中所说：

“可见六朝人视一切东西，都可成妖怪，这正是巫的思想，即所谓的‘万有神教’。”

　　那个时候社会又动荡不安，朝代更替迅速，群众既害怕，又希望得到宗教和巫术的保护，于是更加相信这些观念，这一时期的志怪小说就自然而然地大量叙述这样的故事。万物皆有可能成为神怪，狐狸也难幸免。

　　于是狐狸精的“祥瑞”形象开始转变，狐狸精被“人格化”，被赋予大量的人的情感在里面。在《封神榜》、《搜神传》等书中，狐妖魅人的故事广为流传，这时，狐狸的形象已经从祥瑞的“瑞兽”形象转变为为祸人间的“淫兽”形象存在了。到了唐宋以后，狐狸“人格化”形象越来越深入人心，狐狸魅惑人的形象深入人心。

　　到了明清时期，志怪小说的流行让狐狸“人格化”的形象更加饱满，这时的狐狸精不仅仅是祸国殃民的狐狸精形象了，它还被赋予了更多美好的品质，比如，狐狸报恩。《聊斋志异》中《婴宁》的故事让人们认识了一只有情有义的狐狸精，狐狸的形象再次被颠覆。至今还有《白狐》等歌曲吟唱着白狐报恩的故事。

　　总的来说，狐狸的形象自古非常复杂，美学意义主要体现在它是祥瑞的象征、妖兽的象征、媚惑 的象征、聪明的象征、人性的象征与护佑的象征，它的复杂性与丰富性是中国文化所特有的，因此成为人们津津乐道的对象。

　　其他网友观点

　　狐狸的形象演变分为几个阶段：图腾崇拜→祥瑞灵兽→生殖崇拜→妖孽化→遭到贬斥→艳情化。(关注我喔，我怎么这么爱你们[送心]！)

　　1、图腾崇拜

　　狐狸最早是作为东南方淮夷族的图腾出现的。《山海经》就提到青丘九尾狐是一种异兽，只有天下清平的时候才能看到衔着玄密书符的狐狸身影，从此狐狸的形象就从单纯的图腾转化为一种对祥瑞灵兽的崇拜。

　　《周书》里记载了战国时期四夷进贡的事件，青丘国进贡了九尾狐，而不令支则进献了玄貘（即黑狐）。图为上古时期九尾狐形象。

　　2、变为祥瑞灵兽

　　到了魏晋时期，狐狸被看作是灵性之物，王公贵族都风行用狐狸皮毛来制作华服。

　　3、生殖崇拜

《白虎通》提到人们对九尾狐的崇拜，本质上是一种生殖崇拜，是古人对子孙昌盛的美好向往。因此九尾狐成为了盛世和平和生生不息的象征，从此和麒麟、玄龟、白虎、青龙