明代有多少头牛？

导读：当年明月的《明朝那些事儿》几乎火遍了整个中国，很多朋友都因为这套书开始喜欢中国历史，开始对明史感兴趣。当年明月在书里提出一个观点，他说挽救了大明王朝的救时宰相于谦

　　网友提问：

　　明代有多少头牛？

　　优质回答：

　　当年明月的《明朝那些事儿》几乎火遍了整个中国，很多朋友都因为这套书开始喜欢中国历史，开始对明史感兴趣。当年明月在书里提出一个观点，他说挽救了大明王朝的救时宰相于谦在他心中只能排在第二位，如果不是因为有一个举世无双的天才，于谦绝对第一。

　　那么，到底是哪个天才可以把于谦于少保挤到第二位去呢？

　　他就是王阳明，一个鼎鼎大名的名字，一个了不起的圣人。

　　其实，人家本名是王守仁，字伯安，号阳明，生于浙江绍兴，文曲之乡。他的父亲王华是状元出身，曾当过南京吏部尚书，因此王阳明是妥妥的官二代，还是书香门第，出身高贵。王阳明从小天资聪颖，21岁那年就高中举人。但可能是为了磨练他的意志，之后连续两次京试都名落孙山。当时的首辅李东阳特别看好这个年轻人，一再勉励，希望他不要灰心丧气。而他的状元老爹更是劝慰他，此次不中，下次努力就能中了。但王阳明岂是一个平常人，他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。”意思是，我看得开，无所谓。

　　大明弘治十二年，经过多次努力，他终于守得云开见日出，高中二甲第七名，观政工部，之后又出任刑部主事，再转为兵部武选司主事，正式步入官场。弘治皇帝朱祐樘为人宽厚，平易近人，在他手里完成了弘治中兴，大明一片蒸蒸日上的气象。王阳明也被这个盛世所鼓舞，认认真真当官。如果历史一直这么发展下去的话，大明就会多一个好官，少一个圣人。

　　然而，历史出现了拐弯。

　　弘治皇帝死后，他唯一的儿子正德继位，开始重用大太监刘瑾，让他出任司礼监掌印。刚正不阿的王阳明当然看不惯刘瑾的飞扬跋扈。多次上书弹劾刘瑾，最终引来了刘瑾的忌恨，被杖四十，谪贬到贵州龙场（贵阳西北七十里，）当一个小小的龙场驿栈的驿丞。同时，他的状元父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。

　　王阳明一路去贵州的路上，刘瑾还不放过他，多次派出人进行刺杀。万般无奈之下，王阳明不得不假装自杀来躲避刺杀，经过千辛万苦才终于到达贵州龙场。虽然龙场还是未开化的地区，少数民族居多，但王阳明并没有气馁，他根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，这就是历史上有名的王阳明“龙场悟道“。

　　正德五年，刘瑾倒台，被刘瑾迫害的王阳明终于平反昭雪，回到北京。然后，他在北京和南京两地轮流当官，他的好学，他的认真，他的才华得到了父亲的好友、时任兵部尚书王琼的器重。王尚书特别看好这个年轻人，但觉得他还需要历练，于是大笔一挥，推荐王阳明巡抚赣南，出任一方大员。

　　大家不要以为王尚书是在给老朋友的儿子铺路，说了是历练，当然不可能舒服。当时的赣南匪患不断，民乱不断，几乎没有一天是太平的。王阳明上任以后，面临的是一个火药桶一般的赣南。王阳明到了以后，整肃军队，澄清吏治，然后开始出兵平乱，仅仅用了一年多的时间，就基本荡平了赣南境内所有的匪患民乱。王守仁用兵“诡异”、独断，素有“狡诈专兵”之名，老百姓都惊呼他为神。

　　平定匪患只是王阳明牛刀小试，后来他还干了票大的。

　　正德十四年，南昌的宁王朱宸濠发动叛乱，聚众十几万，杀戮大批江西官吏，企图夺取大明江山。当时，王阳明刚刚平定了福建的叛乱，他知道宁王造反后，果断意识到如果宁王直取南京，夺取大明的陪都，那么形势将极度恶化，整个富庶的江南半壁都可能毁在刀兵之下。而当时的南京还没做好战争准备，可以说形势非常危险。

　　王阳明可不是一般人，他知道必须要为朝廷赢得时间。于是，他放出风声，称自己已经整合了江西的军队，加上义兵，还有朝廷增援的军队，有16万之众，并打算带领这些部队攻打宁王的老巢南昌。这个消息一出，宁王果然慌了，害怕了，十万大军一直窝在南昌不敢动弹，这就给朝廷军队的集结赢得了时间。

　　宁王等了十几天，才发现自己上当，朝廷军队根本没到，自己被王阳明骗了。于是，他开始沿江东下，攻下九江、南康（今江西星子）两城，逼近安庆。安庆位置非常重要，一旦失守，叛军沿江而下，南京就危险了。这个时候，王阳明已经集结了不少军队，大家纷纷建议他领兵去安庆，协助守城。王阳明却认为，宁王主力都在安庆，南昌空虚，之前已经骗过他一次要袭击南昌，这次宁王肯定不相信王阳明还会袭击南昌。于是，王阳明指挥军队直捣宁王老巢南昌，并打下了这座城市。前面打不下安庆，后面老巢失守，逼得宁王只能回兵南昌。王阳明和宁王在鄱阳湖展开决战，兵力远不如宁王的王阳明，凭借高超的军事艺术，旺盛的士气，彻底击败了宁王，并活捉了他，仅仅用了35天，就平定了宁王之乱。

　　到了嘉靖朝，父亲王华过世，王阳明丁忧回家守制。他受邀在稷山书院讲学；嘉靖四年（1525年），又在绍兴创建阳明书院，其弟子亦开始讲学，传播“心学”。他在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。至此，他学问大成，终成一代圣人。王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为“四圣”。

　　守制后，王阳明再次总督两广，奉命平定两广的叛乱。他指挥两湖的军队进入两广，仅仅用了不到5个月时间，就基本剿灭全部叛军，平定了叛乱。但不幸的是，可能南方的瘴气让他的肺病加重了，平定叛乱之后没多久，一代圣人王阳明就病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）的一条船上，结束了丰富多彩的一生。

　　现在我们可以了解王阳明有多牛：文，他可以开宗立派，和孔子，孟子，朱子并称为四圣。武，他可以平定各种匪患民乱，并击败宁王，保证大明江山稳固。这样一个文武双全，忠心报国的伟大人物，当年明月把他列在第一位，也就不足为怪了。

　　参考资料：

　　1.周月亮：《王阳明传》

　　2.张廷玉：《明史》

　　“许述工作室”核心成员查佳峰主答

　　其他网友观点

　　在中国的思想界自古以来有四座丰碑——孔孟朱王，其中“王”就是王阳明。

　　1905年，日本大将东乡平八郎率领日本海军，大败俄国舰队，取得东亚的制海权。天皇为其举办庆功宴。

　　在众人的一片赞誉声中，东乡平八郎举起一块腰牌：一生俯首拜阳明。

　　1917年，一位湖南书生在读过阳明书后，挥笔写下一篇《心之力》，发出来对这个世界的一声问候。

　　还是1917年，一位浙江青年在读罢阳明书后，虎躯一震，将自己的名字改为“中正”，字“介石”。

　　王阳明在去世400年后，还让中外英雄俯首。

　　1472年，在浙江余姚出生了一位婴儿，取名“王云。”

　　但是很奇怪，这个孩子到5岁时还不会说话。有一天，一位云游道士路过，摸着王云的小脑袋说：“还孩子，可惜父母不懂事，在名字里把你的志向给泄漏了。”

　　王云的父亲王华听说后，给他的孩子改名叫“王守仁。”

　　说来也怪了，王守仁改名之后，很快就开口说话了。

　　1482年，王家祖坟上冒青烟了，王华居然高中状元，被授予翰林院修撰的官职。

　　他们一家就从浙江余姚举家搬到北京，顺利拿下北京户口。

　　当他们路过镇江时，一帮文人听说状元全家来了，于是就想见识一下状元的学问。这时王守仁站了出来，吟诗一首：

　　金山一点大如拳，打破维扬水底天，醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。

　　镇江文人还以为是王家准备好的，于是临时出题，让他以“蔽月山房”为题，再写一首诗。王守仁稍微想了想，张口就来：

　　山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。

　　还是难不住这个小孩，众人这下都服了。

　　到了大城市北京，王守仁开始接受正式的“九年义务教育。”

　　12岁时，他在课堂上问先生：“人生何谓第一等事。”这个老师说：“就得像你老子一样，考科举、当状元。”

　　对于这个回答，王守仁不认同。他说：“人生当做圣贤。”

　　太狂妄了。

　　15岁时，他还是没有成为圣贤，就写了一封信，请父亲交给皇上：“我写了一封意见书，只要给我5万人马，我就能横扫草原。”

　　王华没傻，反手给了他一个大嘴巴子。

　　王华想：“这么下去不行啊，得赶紧给他娶个老婆。”于是，就给他的一位江西朋友下聘礼，求娶他的女儿。王守仁只得在17岁那年，前往江西结婚。

　　要说牛人就是牛人，永远与众不同。

　　别人结婚都恨不得赶紧洞房花烛，他倒好，跑去跟一个道士聊天了。两人越聊越High，竟然忘记结婚这回事了。

　　这件事，迅速传遍了南昌城，吃瓜群众都说：“真是个异人。”

　　在那个年代，朱熹是天下第二大圣人，仅次于孔子。

　　结婚后，王守仁专心学习朱熹的学问——格物致知。意思就是：你必须专心学一门技艺，把它彻底弄明白，在学习另一门。这样一门一门的学下去，总有一天能够融会贯通，这样你就成圣贤了。

　　王守仁很专心的学习。

　　他从家中的竹子开始学。他就在那劈、砍、掰、看，要彻底弄清楚竹子的道理。但是过了七天，他始终没有明白竹子里有什么道理。

　　王守仁的内心受到了成吨的伤害：“看来圣人说的也不一定对。”

　　这就是哲学史上的“守仁格竹。”

　　从此以后，他做圣贤的梦想就此破灭。他除了考科举以外，只迷恋五件事：任侠、骑射、词章、神仙、佛事。

　　1499年，王守仁考中进士，做了一个正六品的小官。

　　不规矩的人，在官场上也不规矩。当时正德皇帝和刘瑾等太监们打得火热，败坏朝政。1506年，戴铣、薄彦徽等人上书皇帝，要求严惩刘瑾一伙，结果反被打入死牢。

　　出于正义的立场、内心的向往，王守仁冒死上书：尽快释放无辜人员。

　　理所当然的，王守仁被打的屁股开花，贬到贵州去当一名招待所所长。

　　当年的贵州，可不是现在的旅游胜地。那里的人听不懂中原的语言，能听懂的都不是好人：犯事了，跑路过去的。

　　王守仁来到这里后，没有气馁、没有悲伤，而是努力和当地人融合在一起。他把中原的文化、习俗，带到了落后的山区。

　　常言道：无官一身轻。

　　王守仁在这里，再也不用操心功名利禄的琐事，而是彻底放宽心态，感受这个世界的真谛。

　　终于在一个夜晚，他放声长啸：“我明白了，圣人的道理都是出自本心，根本不必在外界求取。”

　　这就是著名的“龙场悟道。”

　　王守仁的道，是“心之道。”

　　意思就是：我们都具有一颗本心，这是我们生命的源泉。不论学习、交友、办事、感情，都是由这颗“本心”在判断、分析、决定。

　　所以圣人的道，原本就存在于每个人的心中。“吾心即道”，就是“圣人之道。”

　　中国哲学中的“心学”，就此诞生。

　　这门学问的出现，也使得王守仁能够与孔孟、朱熹并列，成为永垂不朽的一员。

　　这样的成就，是历代帝王、名将、大臣都达不到的。任你权利滔天、任你杀人遍野、任你财富满堂，都不过时人死如灰、过眼云烟。

　　唯有学问，才永恒。

　　其他网友观点

　　王阳明是中国历史上唯一一位将自己开创的思想亲身付诸实践，并证明其完全切实可行的思想家，他在立言、立德、立功上近乎完美的不朽功勋，完全可以说是神一样的存在，以“奇人”或“牛人”这样的世俗化语言形容他，确实有失恭敬。做为个人终身的精神导师，我不想证明他有多“牛”，这样的用词有违自己对他的精神崇仰，因此本文只是简单地介绍一下伟人留给我们的精神财富，分享给同样热爱他的朋友们。

　　王阳明所处的时代，统治了中国几千年的儒家思想已经完全进入书斋式的圣学研究，类似于我们今天的肢解式课文分析，并由此步入纯理论层面的程朱理学，官方的科举考试严格遵循程朱理学的标准答案，不能有任何逾越，而王阳明以思想解放为主导的实用主义心学自然被排斥在官学之外。进入现代以后，中国思想界完全由唯物主义哲学观一统天下，王阳明心学思想因浓厚的唯心主义色彩而受到多方批判。所以，王阳明的心学思想长期被排斥在中国社会主流文化之外，但这并不阻碍其思想持久的影响力。

　　哲学思考自有人类以来从来就没有停止过，物质与精神谁是第一性这一根本性的终极问题，始终困扰着自有人类以来的所有哲学认识活动。针对这一终极思考，王阳明给出的答案是“心即理”，他认为万事万物都离不开一个“理”，这个理不是客观存在，而是主观认知，没有主观认知，所有的客观存在都是没有意义的，就像他在17岁的时候很莽撞地坐在竹林里“格竹”一样，七天七夜后，客观存在的竹子依然是竹子，而主观认知的自己差点送了命。

　　“格竹”的失败使他意识到程朱理学要求“格物致知”以达到“穷物理”的目的，过于强调客观存在了，改变人的不是客观存在的竹子，而是人本身。所以，“龙场悟道”后，他开始主张“心外无物”、“心外无理”，所有的客观存在都是主观认知的结果，要充分发挥人的主观能动性，客观存在才有真实的意义，并由此发展出“知行合一”的思想，从此走上了一条实践之路。

　　抛开对世界本源这样的宏观认识问题，从微观层面来说，王阳明的心学完全不同于一般的纯理论认识，而是有着很强的可操作性，因为微观世界广泛存在的政治、经济、军事、文化等活动，从本质上讲反映的就是人的心理活动，王阳明的心学其实就是一门很高级的心理学，而且有着很深的科学意义。所以，当王阳明以白面书生的身份指挥一群乌合之众，无论是平叛职业军人的造反，还是占山为王的土匪，都能无往而不胜，根本原因就在于“我心不动，随机而动”的高级心理学在实践层面的应用。任何人只要能完全掌握了王阳明心学的精髓，从事政治就是一个很高明的政治家，从事经济就是一个很成功的实业家，从事军事就是一个很厉害的军事统帅，这一点不仅被他自己所证明，也完全被后世的推崇者所证明，曾国藩、毛泽东等一代伟人，无不受其思想的深刻影响；尤其是深受王阳明思想影响的日本，处处可见王阳明的影子，每一个游客到了日本，在很微小的层面都能体验到十分体切的服务，就在于日本深得王阳明心学精髓的体现！