吕雉干政能强国，武则天干政能建国，为何慈禧干政却是亡国？-静雅生活网

导读：吕雉干政能强国，武则天干政能建国，为何慈禧干政却是亡国？题主把这三个人从历史背景中摘出来做对比，完全就是在耍流氓啊。　　抛开了现实背景，一个人的作为就无从谈起，比

　　吕雉干政能强国，武则天干政能建国，为何慈禧干政却是亡国？题主把这三个人从历史背景中摘出来做对比，完全就是在耍流氓啊。

　　抛开了现实背景，一个人的作为就无从谈起，比如把如今一个理工科科学家放到理学思想主导的明清时代，你觉得他又能有什么大的作为？

　　吕雉、武则天、慈禧这三个人也是一样的道理，忽略了她们原本的历史时空背景，客观现实的推动，来讨论她们的自身能力，是没有任何意义的。

　　吕雉是开国皇后，所处的社会背景是秦末大乱，汉兴的一段社会秩序刚刚恢复的时间段，在历史的推动下，那个时代最能代表先进生产力的生产关系已经形成，政治制度也趋于构建这种生产关系。

　　汉朝刚刚草创，一切制度是在不秦乱的基础上重新构建，其难度要小得很多，因为天下乱了很久，民心思定，继续恢复社会秩序，这是大势所然，吕雉的干政成果正是建立在这种社会背景下的。

　　当时汉朝，虽然有强敌匈奴，但匈奴的社会组织形式远远落后于汉王朝，对汉朝的掠夺方式还处于野蛮的武力入侵，也就是抢劫，但受制于本身综合国力不强，他们掠夺的利益远远不能动摇汉王朝恶统治，所以这种外部威胁并不足以使帝国进入动乱之中。

　　而在反观吕雉的临朝称制，站在汉室刘性的角度，吕雉当然是要被定死在耻辱柱上的人，但从整个汉朝的稳固上而言，吕雉对政局的把控，以及后来“文景之治”都起到了很重要的作用，这是汉初政治思想的延续，也就是所谓的“黄老之学”，秉承休养生息的政策，恢复社会生产，发展经济。而这样的政策能够取得良好的效果，是因为大乱之后必有大治，战祸对社会产生的巨大破坏，使得国家经济跌入了谷底，当社会秩序恢复以后，生产就能够很快地追赶上来，从而形成一种“强国”的效果。

　　武则天的称帝，是偶然的，但其实也有迹可循，唐王朝自玄武门之变以后，一直存在一个潜在的问题，那就是帝国继承人受到这种“非法夺位”行为的鼓励，导致了唐廷政治斗争的残酷性，动辄政变，所以整个唐朝都处于一种无法正常完成政权过渡的状态。

　　同时，唐王朝是中国历史上社会风气最开放的一个时代，女性地位相对提高，女性参与政治在那个时期，也并不会受到舆论的攻击，这些都是武则天能够称帝成功的潜在原因。

　　接下来再分析一下，为什么武则天主导下的唐王朝继续走向强盛。贞观之治为唐王朝打造了前所未有的尊严和自信，在这种强势文化背景下，唐王朝走向了一条霸气不已的扩张强盛之路。

　　但贞观的二十三年并没有将唐王朝的潜力完全发挥出来，帝国依然在蓬勃发展，只需要延续贞观的政治理念，加强中央集权，打击豪门大族，完善科举制度，帝国的强盛就是一件水到渠成的事情。

　　这里面有武则天个人的政治能力，当然也有历史发展的大趋势，是在种种社会现象的推动下的结果，这个舞台，属于武则天，是历史选择了她，当然也可能不选择她唐王朝依然可走向强盛。

　　最后来说一说慈禧。慈禧垂帘听政的时代，清王朝被太平天国打得只剩下半条命，首充满洲制度趋于崩溃，汉人地主精英逐渐在地方上掌握实权，与清廷满洲集团形成中央地方的既联合，却又防备的二元政治。

　　而外部环境也相当恶劣，殖民贸易的兴起，使得欧洲列强走向了新的的时代，而还处于农业社会的清王朝，在被动挨打的情况下，进入了一个进退失据的局面。进一步走向西方体制的怀抱，那么满洲集团的利益就会损失殆尽，也是极大一部分汉族地主所不愿意见到的，而退的话，只能步步挨打，最后落得灭亡的局面。

　　慈禧执掌清王朝最后的这五十年里，帝国风雨飘摇，变与不变，都宣告者一个时代的终结，处于旧的社会结构下的王朝体制，必然走向崩溃，这是民族国家兴起之后的必然结果，人性解放思想的蓬勃发展，不断冲击着旧制度的统治根基，继续维护旧制度，帝国大厦崩塌得更快，如果在旧根基之下，搭建新大厦，那么也会倒塌。

　　清朝灭亡时历史使然，不是个人意志，个人能力所能扭转的，将这个锅完全甩给慈禧，不仅忽略了历史规律，而且也有失公允。

　　来自优质历史领域网友“坐古谈今”对吕雉干政能强国，武则天干政能建国，为何慈禧干政却是亡国？的观点：

　　从程度上说，吕雉、武则天的干政程度上比慈禧要厉害得多。但吕雉和武则天比慈禧占据四个有利位置。其一：当时的儒家思想是否占据统治地位；其二：国内朝廷和地方权力对比分配；其三：外敌强大与否，也就是中国所处的位置是先进还是落后。最根本地说，还是吕雉和武则天都比慈禧有才干、有眼光、有魄力。慈禧过于自私。

　　（1）西汉、中唐都是思想并未僵化时期，慈禧则处于儒家思想僵化时期，在这种情况下，慈禧难以真正让“男阳女阴”的社会舆论向自己方向转移，无法控制朝廷的绝对权力

　　西汉初期，“无为之治”思想受到了刘邦地重视，而儒家思想和儒士则成为刘邦的戏耍对象。

　　吕雉影视形象

　　那么，儒家思想无论是前秦时期，还是汉武帝时期，或是宋朝的儒家、明清的儒家，他们都是儒家。你不可能说前秦时期的儒家是真儒，宋明清儒家是假儒。他们有一惯的思想脉络，前秦也是“等级秩序”做基础，因为儒家是以周礼为基础的、传统文化为基础的。

　　到了武则天时期，儒家同样没有成为绝对主体地位。因为自东汉宦官专权开始到三国两晋南北朝时期天下大乱，儒家知识分子们不断地变节，哪有什么忠君思想。所以，武则天作为女性可以作为君主。但是，北宋以后，宋太祖、宋太宗时期，儒家就已经占据主体地位，所以，刘太后、曹太后、高太后等虽然有权力但不敢称帝，特别是刘太后都有人劝称帝了，她仍然不敢。