解读西游记（另类解读《西游记》——人生就是一场取经之行）-静雅生活网

导读：另类解读《西游记》——人生就是一场取经之行　　文/大道不空　　屈指一算，这隔离楼里，我已待了快两个月了，着实有些闲着无聊。并且有些闲着发慌，因为照上海一直封了放，放

　　另类解读《西游记》——人生就是一场取经之行

　　文/大道不空

　　屈指一算，这隔离楼里，我已待了快两个月了，着实有些闲着无聊。并且有些闲着发慌，因为照上海一直封了放，放了又封的折腾习惯，目前还看不到什么恢复正常的希望。

　　不过再怎么无聊，再怎么发慌，这日子总还得过下去的。就找点事情来做吧，省的东想西想，城尚未解封，人先疯了。

　　做啥呢？写点书评吧。

　　眼看着要放暑假了，每年暑假必做的一件事，就是看电视剧《西游记》。在那个影视制作技术粗糙、特效落后、拍摄经费也极其有限的年代，但却拍出了无数个经典的影视作品出来，86央视版《西游记》就是其中最具有代表性的一部作品，百看不厌，至今仍然在各大电视台以及各大网络平台上，不断被人重播乃至各种解读。

　　今日我也想来谈谈我对《西游记》的看法。

　　对我而言，《西游记》其实是一种人生的历练。尤其是在经历疫情反复折腾、长久封锁考验之后，这种人生历练的感悟无疑又升腾了几分——不能说升华，只能说升腾，折腾的腾！而人生的真谛，本来就在于折腾，难道不是吗？

　　1、《西游记》的名称，本身就是一种历练。

　　表面上看，《西游记》来自唐朝高僧前往天竺取经的故事。当时的天竺，就是现代的印度，位于中国的西边，相距唐朝的首都长安，着实有些距离。在那个交通运输和通讯都极其不发达的时代，要万里迢迢地赶赴天竺，翻越崇山峻岭，一路行去，山长水远，其间又何止是“九九八十一难”啊。

　　对很多人来说，光想想这种遥不可及的距离、这其间隐含的无数艰难险阻，就已经望而却步了，能够成行者自是少之又少。而且，唐僧取经还不是为了功名利禄，只是为了心中的一份信念、一种信仰，这种坚定和毅力，着实让人钦佩，也很值得学习。

　　从深一层去看，信仰的力量往往是无穷的，又想想当年的朝鲜战争，那么艰苦的条件下，志愿军硬是扛住了无数艰难险阻，获得了伟大光荣的胜利。要知道，在选择出兵朝鲜之前，可是遭受了无数的质疑和否定的，几乎没多少人认为这场战役我们能最终获胜，因为彼此间的差距实在太大了。

　　信仰才能坚持，坚持就是胜利，只有这种坚定的信念，才能获得真经，这是《西游记》给我的第一层理解。

　　2、“真经”是什么？

　　表面上看，这些“真经”是唐朝圣僧玄奘从天竺取回来的一大堆佛教经书，用梵文编写，贝叶刻录，记载了佛教创始人释迦牟尼等先贤的各种语录、思想等。这些是佛教的要义，对于玄奘这样虔诚的佛教信徒而言，的确有着非凡的意义。

　　但是，对于不信佛的其他人而言，佛经可能就没那么重要了；但是，《西游》里却还有无数佛教以外的“真经”，可以让人去取，去读。

　　那就是，人生的各种修行。其实，真正的佛教，讲究的就是修行，只要有足够的历练和境界，人就可以修行成佛！

　　《西游记》中，唐僧经历了九九八十一难，这是佛祖给他设立的各种考验。在书中，这些考验大多是些妖魔鬼怪；现实生活中，当然不会有这么多的妖魔鬼怪存在，但是人世间的“妖魔鬼怪”，难道就真的会少了吗？

　　不会。没有那些会吞云吐雾、搬山倒海的山精水怪，但是人世间各种丑恶、卑劣、险恶仍然层出不穷，而人的一生，就是要在这些艰险磨折出经历重重磨难，不是说过“人生的真谛，不就在于折腾”了吗？

　　所以，所谓的“真经”，不在于佛祖传承的经文，而在于人生真正的经历！

　　3、七情六欲与贪嗔痴三毒

　　人和动物有哪些不同？生物界一直争论个不休。而我个人觉得，人和一般的动物比起来，最大的不同应该是人有着更为丰富、更为完整的心理世界和情感世界。

　　心态决定成败，选择比努力更重要，坚持就是胜利……这一大串的名人名言或者民间格言，其实都在说相同的道理：人的精神力量可以创造很多奇迹。而这，当然也包括了《西游记》，唐僧能够克服重重困难取回真经，不也都靠着过人的精神力量吗？

　　所以，从另一个角度去看，唐僧真正要战胜的，不是那些神话传说里虚构或者艺术再加工创造的山精水怪，而是精神上的种种磨难、困扰、疑惑、焦躁、愤懑、忧伤等等，用佛家的说法就是，要战胜七情六欲以及贪嗔痴三毒带来的困阻。

　　所谓七情，指的是喜、怒、哀、惧、爱、恶（wu）、欲这七种情感。

　　出家人讲究四大皆空、五蕴皆空，要求摆脱一切俗世情感的束缚，这其实是很不科学的，也不值得世俗人去提倡。行尸走肉一般的生活，有啥好的？适当的喜怒哀乐，其实这都是应该有的，这样的人生才能够更加有滋有味、丰富多彩。

　　但是，凡事都有个度，如果喜怒哀乐出现得太多了，人生的历练或许就将变了味。

　　《西游记》中的取经队伍，就有相当多的故事，在说这其中的道理。

　　“喜”。范仲淹《岳阳楼记》中说过：不以物喜不以己悲，这是一种很高的心灵境界。不会被外物轻易改变了自己的看法和态度。其实相对怒、哀等负面情绪来说，喜、乐这样的情感所带来的困扰、阻挠反而更容易被忽略。

　　所以，要克服喜乐所带来的困扰和阻挠，需要更高的智慧和定力。在西游记原著第23回《三藏不忘本.四圣试禅心》（央视版《西游记》第八集“坎途逢三难”）中，几位菩萨为考验取经人，设了一个圈套，变化成美女来诱惑四僧。唐三藏道行高深，孙悟空火眼金睛，沙悟净老实巴交，都没有受诱惑；就是这个猪八戒，人呆心花，轻易就中计上当。看上去他是撞了天婚，行了大运，可不防乐极生悲，被一袭珍珠衫紧紧束缚，吊了一整夜，餐风露宿，苦不堪言。

　　喜乐的陷阱，其实要比苦难更难以摆脱。由俭入奢易由奢入俭难，讲的不就是这个道理吗？为什么那么多人甘于腐败堕落，也是同样的缘故。

　　“怒”。相对其他一些情欲，貌似唐僧这样的高僧，对于“怒”这一关是最难过的。

　　唐僧这个人物，在唐朝的历史中，是一个很值得世人尊敬的人物；然而在《西游记》小说以及电视剧里，却非常不讨喜。当然这个很大程度上，是因为原作者对于佛教的不喜爱，从而给了他这么一个人设。

　　不过即使如此，从谨守本心、拒绝各种诱惑、坚持自己的初心这个角度来说，唐僧还是做得相当不错的。但是，即使是这样的高僧，也难免要在取经的道路中犯下诸多错误，比如说“犯了嗔戒”。

　　《西游记》里有一集是我最不喜欢看的，小的时候就不喜欢看，现在仍然很不喜欢。原因是那一集里，童年时的偶像孙悟空实在太憋屈了。说到这里，想必读者都应该知道是哪一集了。

　　这一集正是《西游记》原著中第27回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，央视版《西游记》的第十集《三打白骨精》。论战力，这个白骨精不过是战五渣的实力，别说孙悟空，猪八戒她都不一定干得过。力敌不得，自当智取。白骨精连续变化三次，欺瞒唐僧。唐僧肉眼凡胎，自然不识得其中奥妙，见孙悟空屡屡动手打杀“凡人”，无名火大起，不顾孙悟空的解释，也不顾八戒、沙僧的挽留，硬是将这个取经路上的头号保镖给赶回了花果山。

　　动了嗔戒的唐僧，一反平日的耳根软、没主见，成了一个刚愎自用的腹黑男。想当年看到这一幕，着实憋屈啊，甚至要比看到美猴王被镇压在五行山下五百年还要难受几分。被镇压五行山，那从某个角度算孙悟空自己找的罪；但三打白骨精反遭驱逐，岂不是冤枉？人生最难受的，可能正是这个“冤”字。

　　“哀”，对高僧来说，可能比较容易过一些，因为佛门子弟，本来就讲究斩断情缘嘛。不过情字易结不易解，哪有那么容易斩断的？

　　其实吧，唐僧师徒四人再加上小白龙，各有各的伤痛。唐僧哀愁的，是他虽然心怀善念，立志解救苍生之苦，奈何手无缚鸡之力，而且肉眼凡胎，好坏不分。孙悟空火眼金睛，能辨真伪，却保了这么一个是非不辨、好赖难分的泥菩萨，徒负奈何？猪八戒好吃懒做，各种腹黑，打架战斗他不行，拆台分家他第一，不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友，说的就是这个呆子了。沙和尚好歹当年也是天庭的一员猛将，独自落草为寇时战斗力也还过得去，没成想跟着唐僧混之后，渐渐地把血性、杀气都磨没了，成为了战五渣。至于小白龙，头顶一个大绿帽，一怒之下闯了大祸，差点没了小命。一门心思就想着报仇雪恨。

　　如此一个组合，各怀各伤，各有心事，能够聚合到一起，并且一路闯关战将，走到最后，却也是困难重重，委实不易了。

　　“惧”，就是恐惧，因为害怕而放弃，其实也是一件最容易遇到的问题。唐僧倒还好，这个和尚的意志是相当坚定的，但是猪八戒就不一定了。九九八十一难中，起码有三十难的时候，八戒是有打退堂鼓的意思的。不过大师兄给力，这个呆子才不敢肆意妄为，拆伙回高老庄去。

　　“爱”，爱很美好，也很伤人，爱而不得，或者不得不为爱而放手，那是最为难过的。自古英雄难过美人关嘛。年轻的时候看《西游记》，光顾着看猴子的神勇或者憋屈了，现在回头去看，《西游记》里却有那么多的美女，或者变化成美女的妖精。有意思的是，《西游》里的男妖精基本都要吃唐僧肉，女妖精则都喜欢唐僧，想要嫁给他的到处都是。妖精尚且如此，何况人乎？所以女儿国里如花似玉的国主要嫁给唐僧，这也就是理所当然的一件事了。《趣经女儿国》这一集，唐僧和女儿国王都演的很好，女儿国王含情脉脉，柔情似水，差点就把一心向佛的唐僧给困住了。若不是十世修行得来的慧根尚保存了一丝灵念，唐僧的西天取经之路或许就在女儿国中终止了。如此看来，女儿国这一关，是八十一难中最难过的了。

　　恶，就是厌恶、憎恶。在《西游记》里，因为对于某类事物或者某种人物的厌恶，而导致西行受阻的故事，也是比比皆是。在第23集《传艺玉华国》中，国王因为讨厌僧人，结果导致东来的唐僧也受了连累，被官兵捉拿。得亏了悟空会法术，分身入宫，将宫中大大小小的帝后、官员、仆役等尽数剔了光头。国王受此教训，自认排佛之过，礼遇唐僧师徒。灭法国也是差不多的事，还有祭赛国金光寺中师徒扫塔那一幕，也让人印象深刻呢。

　　至于最后一情“欲”，那其实就是三毒之中的“贪”和“痴”的结合体。一毒尚且难过，何况两毒齐至？

　　有人问，中国最顶级的食材是什么？有人答：“唐僧肉。”的确，这个中国最贵的食材，引来了无数饕餮之徒的垂涎，多少妖魔趋之若鹜，在西游途中设下了诸多圈套和埋伏，就为了分享这一绝顶美味。诸多妖怪的口舌之欲，可谓是唐僧西游途中最大的一个困扰了。其实又何止是妖物精灵，这天下间熙熙攘攘的纷争，大多不就是为了一口美食吗？民以食为天，饱暖思淫欲，解决了口舌问题，就又会滋长出更多的贪欲之毒来。