士为知己者死女为悦己者容（《史记》：士为知己者死，女为悦己者容）

导读：士为知己者死，女为悦己者容。——《史记·刺客列传》，这是豫让的语言，他可以给这句话带来正能量，对于他为主报仇的事情可以被认可，但这只是他的这一情况而已，对于历史上的

　　士为知己者死，女为悦己者容。——《史记·刺客列传》，这是豫让的语言，他可以给这句话带来正能量，对于他为主报仇的事情可以被认可，但这只是他的这一情况而已，对于历史上的其他情况就不好说是正能量了！

　　这段话应该都熟悉吧，我们年轻人有点豪气的都爱说，没有豪气的也不时的充几次好汉！我觉得我们如此的经常使用，必定都是知道什么意思的，也确实不需要我翻译，根本也不会有什么歧义！

　　在此我就不做解释啦，我们也不讨论豫让，只是借助这句话来思考一些问题，也就是说咱们可以讨论一下，士为知己者死和女为悦己者容的心理活动是什么？这是我觉得有意思的地方！

　　人的行为都是发自于心，无论是对的还是错的，咱也不讨论智商对于决策的影响问题，反正一个人的行为来自于自己心理活动的指导，这个观点我觉得没有多大毛病！

　　“士为知己者死”这明显就是遇见伯乐了，让自己的价值得以体现，让自己曾经的努力没有被埋没，先不管这个“知己”是不是好人，是他给了咱机会，咱就得以死相报，这在现代的影视和历史中都不少见！

　　这听起来是不是有点不懂道理啊，是不是有点把展示自己看的过于重要了，按照道家的理论不太好吧，按照儒家的理论好像也不是什么君子吧？

　　再说说“女为悦己者容”这又是什么心里呢，我感觉是很明显的依附心态，很多人不求真实，糖衣炮弹一炸就开，结果不是那么美好吧？这个很好解释，纵观历史，男女之情美好的不多，但是我相信男女结合之前，女人被“悦”的应该很多，除个别特殊情况除外！

　　所以这两句话并不是什么正能量和标准，或许只是表达这个实际情况而已，这两句话也能表达现代人的一些心理活动，尤其是后者，可以说是随处可见！

　　人有感恩之心是好的，但是不能忽视道理伦常，人有向往安逸和被宠的心也没什么错，你得知道真实与是否长久，别做一些目光短浅的事情让自己遗憾终生，甚至把自己置身于黑暗之中，否则你心里苦没什么要紧的，对不住自己这一世的臭皮囊就是你的不对了！

　　我相信什么时候士不盲目的为知己者死了，世界会更加清明，女不盲目的为糖衣炮弹、甜言蜜语而付诸行动了，那么家庭状态将会更加和谐真实！

　　司马迁《史记》中的这句话是说出了人性中的一些特点，可是这句话表达的内容真的能被效仿吗？得好好想想！