金庸小说里的独孤求败到底是谁（独孤求败在金庸哪部小说里）

导读：欢迎阅读《梦露居士读金庸第24期：剑魔独孤求败武学境界探究》，点击关注阅读系列文章。 剑魔独孤求败到底是个怎样的人？要弄清这个问题，必须借助王国维提出的“二重证据法”

　　欢迎阅读《梦露居士读金庸第24期：剑魔独孤求败武学境界探究》，点击关注阅读系列文章。

　　剑魔独孤求败到底是个怎样的人？要弄清这个问题，必须借助王国维提出的“二重证据法”，即出土材料与传世文献相互印证，这一研究方法曾对20世纪中国学术研究产生了巨大的影响。

　　关于独孤求败的传世文献，是一套“独孤九剑”，据说是独孤求败所创。这套剑法的要义是料敌机先，无招胜有招。

　　关于独孤求败的出土材料，是杨过发现的剑冢，这是独孤求败的埋剑之地。我们可以从剑冢遗留的几把剑，窥见独孤求败的武学境界。独孤求败所用的剑依次为：利剑、软剑、重剑、木剑和无剑。可见，独孤求败的境界，从柔胜刚（木剑）到拙胜工（重剑）到弱胜强（木剑）最后到无胜有（无剑）。

　　出土材料，可以证明传世文献是靠不住的，显然独孤九剑并非独孤求败所创，而是后人附会。“无招胜有招”与“无胜有”的境界相差太远！独孤九剑最多达到独孤求败二十岁以前的利剑期水平。

　　独孤求败的武学，已经上升到了道的高度！老子所著的《道德经》中说：“天下万物生于有，有生于无。”“夫唯不争，故天下莫能与之争。”独孤求败的武学之路，正是老子之道的体现。

　　因此可见，独孤求败与道家关系颇深，他的名字也很有道家风范，别人都争胜，唯独他求败，颇有“夫唯不争，天下莫能与之争”的 风范。

　　换言之，独孤求败是以武修道、以武证道，是一个修道之人，并没有在金庸书中留下更多痕迹。