武林旧事（重返七夕）

导读：作者：俞美娜　　太平兴国三年（978），宋太宗颁布《改用七日为七夕节诏》，从此，七夕节固定为农历七月七日。据《宋史》记载，七夕节与端午节、上巳节一样，官家连同文武百官

　　作者：俞美娜

　　太平兴国三年（978），宋太宗颁布《改用七日为七夕节诏》，从此，七夕节固定为农历七月七日。据《宋史》记载，七夕节与端午节、上巳节一样，官家连同文武百官放假一天。自此，七夕节升级成了全民狂欢节。

　　靖康之变、皇室鼎迁，临安延续了汴京的繁华。试想一下，如果能穿越回南宋，涌在人海，伴随着“跂彼织女，终日七襄。睆彼牵牛，不以服箱”的吟唱，真真真正地过一次七夕节，该有多么欢乐！

　　我时常在想，古人一定是浪漫而热烈的，他们顺着日月星辰的指引，将一个个普通的日子赋予特殊的意义，把平淡的岁月谱成如诗的行板。当日出东方，凛冬散尽时，有了“春风送暖入屠苏”的春节；月满高楼，桂魄飘香时，有了“但愿人长久，千里共婵娟”的中秋；而农历七月，夏末的夜空星河璀璨，七夕节便坠入了生活。

　　七夕“盲盒” 是“摩侯罗”的天下

　　入临安府，恰是黄昏，御街上张灯结彩，摩肩接踵，几乎每个小孩子手里都把玩着一个花花绿绿的泥塑小人。原来，这就是大名鼎鼎的“摩侯罗”（注：也称“磨喝乐”，是梵语 mahoraga 的音译），原为佛教天龙八部之一的摩睺罗伽。不知经历了几番世俗演绎，传入民间后，竟从蛇首人身的天神变成了喜眉笑眼的稚童；而真正让它接地气的，还是成为孩子们争相喜爱的玩具。

　　宋代商潮兴盛，玩具市场也相应繁荣。出人意料的是，玩具还分为常规款和限量版。南宋画院画师李嵩绘有的《市担婴戏图》，画中货郎的挑担共有上下六层，塞满各色杂陈，仔细端详可辨认出其中有不少玩具，如鸟笼、拨浪鼓、小竹篓、香包、不倒翁、泥人等不胜枚举。但此类玩具都只是“大路货”，要在排行榜上显山露水，当属“摩侯罗”。

　　摩侯罗 常州博物馆 湛江博物馆 藏

　　摩侯罗 常州博物馆 湛江博物馆 藏

　　那泥孩儿“摩侯罗”有什么过人之处得以成为七夕节的吉祥物呢？原来，“摩侯罗”不是千篇一律的，大小不等、神态各异，有抱狗、抱猫、抱鹅、抱琴、抱匣、执杖头傀儡、执拨浪鼓、执面具、执荷叶、执牌、捧书、襁褓婴、戏鸟、拍鼓、敲锣、骑马、舞蹈等多种式样。最让人称奇的是，“摩侯罗”竟然还可以换衣装，就像现在的芭比娃娃，有不同配饰可供挑选，“多着乾红背心、系青纱裙儿，亦有著褙儿、戴帽儿者。”讲究的工匠会用土木雕塑等材质为配件，将穿红戴绿的“摩侯罗”用碧纱笼着，下面用大小适当的桌面作为支架。甚至，还有“用青绿销金桌衣围护，或以金玉珠翠装饰”，这种饰以金玉珠翠的豪华版“摩侯罗”价值不菲，是达官贵人竞相购买的对象。

　　民间尚是如此，宫中及皇亲贵族自然更加奢靡。《武林旧事》里记载：七夕前，修内司都会按照惯例向宫中进献十桌“摩侯罗”，每桌三十枚，最大的高约三尺，材质不一，有的用象牙雕镂，有的用龙涎佛手香刻制。这些“摩侯罗”身上的衣帽、钗镯、佩环及手中所执的戏具也不是等闲之物，都是用砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚等“七宝”制成，通身流光溢彩，华贵无匹。

　　摩侯罗 常州博物馆 湛江博物馆 藏

　　摩侯罗 常州博物馆 湛江博物馆 藏

　　泥孩儿栩栩如生，心生羡慕的古人便在七夕玩起“摩侯罗”的“超级模仿秀”，“七夕前三五日，小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐，儿童辈特地新妆，竞夸鲜丽。”灯月交辉下，泥孩儿争奇斗巧，真孩儿嗔眉笑眼，一时间成为七夕独特的娱乐节目，不经意间流露了宋人对多子多福、儿孙绕膝的期盼。

　　御街北端众安桥旁，有一条名为“砖街巷”的小巷因售卖“摩侯罗”而声名大噪，老百姓索性将其改称为“孩儿巷”，这一叫就是800多年。如今，这条小巷早已变了模样，不见泥孩儿“摩侯罗”身影，但孩子们童稚的笑声依然不时响起，生生不息。

　　美食嘉年华 才是太平气象

　　没有美食的节日是不完整的，七夕节也是人们大快朵颐的日子。宫廷和贵族早在节前数日就准备了红熝鸡和时鲜果品相互馈赠。宫中的蜜煎局还会制作水蜜木瓜，用以附会鹊桥相会的故事，讨个甜甜蜜蜜的彩头。

　　而民间就更热闹，“戴楸叶，饮秋水、赤小豆。七夕节物，多尚果食、茜鸡……虽小家亦市鹅鸭食物，聚饮门首，谓之吃巧。”夏日傍晚，家家户户围坐一圈，席间既有肥鹅、油鸭这样的硬菜，也有赤豆甜汤和瓜果点心，餐桌上盏盏杯盘共笑语，庭院中轻罗小扇扑流萤，多么惬意美好的画面。也许有人会说，在这个浪漫唯美的节日谈吃就俗了。其实俗点儿有什么不好呢，俗了才热闹，才是人间烟火，太平气象。

　　七夕节，最为郑重的仪式莫过于乞巧。像过春节一样，人们会提前筹备。富贵人家要专门用彩纸和竹木扎一座彩楼，彩楼中，摆设有牛郎织女像及一班仙从，香案上铺陈“摩侯罗”、米酒、鲜果、笔砚、针线等。

　　少女们将捉来的小蜘蛛小心翼翼地放进首饰盒里，这种蜘蛛叫做“喜蛛”，传说次日清晨打开盒子，它们落在谁身上，谁就会得到好运。首饰盒里的蜘蛛如果有结网，就代表得巧。浪漫豪放的唐朝，以蛛网的疏密判断得巧的多少；端庄清雅的宋朝则以是蛛网否圆正为标准；明朝时期，如果蛛网能结成“卍”字，便寓意着福庆绵延。现在看来，这种占卜方式实在天真，但她们心怀希翼憧憬美好，又何尝不是古代版的“以梦为马”呢？

　　月上柳梢，少女们身着新衣，在月光下点上香烛虔诚跪拜，希望能得到织女的垂青，赐予自己灵巧的技艺。她们拿起七彩丝线，被镀上一层温柔的月光，近听，阵阵轻声呢喃，欢声笑语；远望，一片衣袂翩跹，姹紫嫣红……千百年过去了，银河亘古，俯瞰人间，只是乞巧的少女换了一批又一批。

　　现在，七夕节仿佛已褪色成一个普通的日子，但请人们周旋在钢筋丛林的同时，也别忘了去倾听孩童的嬉笑和少女的祈祷，去感受头顶的苍穹和耳畔的凉风，那是古人留给我们的启示：只要心怀美好，普通的日子也能过得生机勃勃，芳香四溢。