反清复明（大清的自古以来？康熙年2000八旗军反清复明，嘉庆年宗室带路进宫）

导读：“旗人当汉奸”在晚清要被算是罪加一等，旗人甚至宗室造反在大清朝更是罪大恶极，可这也是大清的自古以来。从康熙朝到宣统朝旗人造反那是屡见不鲜，从反清复明到农民起义甚至

　　“旗人当汉奸”在晚清要被算是罪加一等，旗人甚至宗室造反在大清朝更是罪大恶极，可这也是大清的自古以来。从康熙朝到宣统朝旗人造反那是屡见不鲜，从反清复明到农民起义甚至同盟会中都可以找到八旗子弟的身影。

　　早在康熙元年就有这样几段扑朔迷离的文字，“历之自缅归也，吴三桂迎入坐辇中，百姓纵观之，无不泣下沾襟。永历面如满月，须长过脐，日角龙颜，顾盼伟如也。有满洲人见之，以为真天子，遂有密谋以图中兴者。事泄，诛四十余人焉”（《广阳杂记》,刘献廷）、“主轻出，被劫之滇；北爱将军下二旗（镶白、正蓝）奉命卫主。三桂尚留缅，疏捷不加「伪」字。二旗惊主仪表非常，密期为变，拟矫爱命，伺击三桂，行挟主大云南”（《罪惟录》,查继佐）、“上既遇害，三桂使人炙尸扬灰，传赐诸将。前所谋奉上八旗诸将，共二千余人，皆杀之，令没其妻子”（《行在阳秋》,戴笠）……总的意思就是永历皇帝被吴三桂擒获后,有数量不等的满清八旗士兵想要解救他,打着他的口号反清复明造反.这事吧有真有假,把这事纪录的轰轰烈烈、弄出八旗军两千多人损失的查继佐、戴笠都不在现场,是道听途说的水准;真正的当事人、《狩缅纪事》作者刘老师（永历的老师）只给出了“擒章京以下共十一人”的文字。

　　从当时的八旗兵力上来推算，还是刘老师的记录比较真实，因为距离事发时间很接近的顺治14年全部八旗满洲丁壮不过是49695，能上战场的八旗满洲军只有两万多人（极限两丁抽一），这等于一下子就干掉了八旗满洲十分之一的机动兵力，团灭了满洲八旗在云南的所有兵力，这对于八旗满洲来说是不能承受的损失。吴三桂敢这么干，鳌拜一伙绝对要和他翻脸。所以《狩缅纪事》给出的杀戮十一名军官的记录是非常可信的，《广阳杂记》的四十多人参与其中也有参考价值。在昆明图谋反清复明的八旗军很可能是两白旗，他们受到了两黄旗的排挤，所以才要借着永历皇帝的名头闹大新闻，只是因为消息泄露，才功亏一篑，满清也只敢诛杀了核心参与者，对其他的酱油众可不会屠杀过多。

　　如果说昆明的八旗军反清复明能气得多尔衮诈尸，那么嘉庆年间的宗室造反就真的让他们的老祖宗都难以安宁。到了嘉庆年间，满洲八旗内部贫富分化严重，宗室子弟海康、庆遥等人虽然有四品的顶戴，小日子过得也十分艰难，一来二去居然成了李自成的粉丝，要跟着自称李自成转世的李文成李副教主干大事业。他们连同宫中的太监一起给天理教教徒带路，杀进了紫禁城，把远亲嘉庆皇帝气得半死，特意下旨把他们杖毙在老祖宗恭亲王的坟墓前。

　　八旗子弟也不全是大清的拥护者，有了上面的例子，到了满清末年，更有很多八旗子弟加入同盟会在辛亥革命中做出了突出贡献（想看的话，下次再说）。