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反清复明(大清的自古以来?康熙年2000八旗军反清复明,嘉庆年宗室带路进宫)

导读:“旗人当汉奸”在晚清要被算是罪加一等,旗人甚至宗室造反在大清朝更是罪大恶极,可这也是大清的自古以来。从康熙朝到宣统朝旗人造反那是屡见不鲜,从反清复明到农民起义甚至

  “旗人当汉奸”在晚清要被算是罪加一等,旗人甚至宗室造反在大清朝更是罪大恶极,可这也是大清的自古以来。从康熙朝到宣统朝旗人造反那是屡见不鲜,从反清复明到农民起义甚至同盟会中都可以找到八旗子弟的身影。

  早在康熙元年就有这样几段扑朔迷离的文字,“历之自缅归也,吴三桂迎入坐辇中,百姓纵观之,无不泣下沾襟。永历面如满月,须长过脐,日角龙颜,顾盼伟如也。有满洲人见之,以为真天子,遂有密谋以图中兴者。事泄,诛四十余人焉”(《广阳杂记》,刘献廷)、“主轻出,被劫之滇;北爱将军下二旗(镶白、正蓝)奉命卫主。三桂尚留缅,疏捷不加「伪」字。二旗惊主仪表非常,密期为变,拟矫爱命,伺击三桂,行挟主大云南”(《罪惟录》,查继佐)、“上既遇害,三桂使人炙尸扬灰,传赐诸将。前所谋奉上八旗诸将,共二千余人,皆杀之,令没其妻子”(《行在阳秋》,戴笠)……总的意思就是永历皇帝被吴三桂擒获后,有数量不等的满清八旗士兵想要解救他,打着他的口号反清复明造反.这事吧有真有假,把这事纪录的轰轰烈烈、弄出八旗军两千多人损失的查继佐、戴笠都不在现场,是道听途说的水准;真正的当事人、《狩缅纪事》作者刘老师(永历的老师)只给出了“擒章京以下共十一人”的文字。

  从当时的八旗兵力上来推算,还是刘老师的记录比较真实,因为距离事发时间很接近的顺治14年全部八旗满洲丁壮不过是49695,能上战场的八旗满洲军只有两万多人(极限两丁抽一),这等于一下子就干掉了八旗满洲十分之一的机动兵力,团灭了满洲八旗在云南的所有兵力,这对于八旗满洲来说是不能承受的损失。吴三桂敢这么干,鳌拜一伙绝对要和他翻脸。所以《狩缅纪事》给出的杀戮十一名军官的记录是非常可信的,《广阳杂记》的四十多人参与其中也有参考价值。在昆明图谋反清复明的八旗军很可能是两白旗,他们受到了两黄旗的排挤,所以才要借着永历皇帝的名头闹大新闻,只是因为消息泄露,才功亏一篑,满清也只敢诛杀了核心参与者,对其他的酱油众可不会屠杀过多。

  如果说昆明的八旗军反清复明能气得多尔衮诈尸,那么嘉庆年间的宗室造反就真的让他们的老祖宗都难以安宁。到了嘉庆年间,满洲八旗内部贫富分化严重,宗室子弟海康、庆遥等人虽然有四品的顶戴,小日子过得也十分艰难,一来二去居然成了李自成的粉丝,要跟着自称李自成转世的李文成李副教主干大事业。他们连同宫中的太监一起给天理教教徒带路,杀进了紫禁城,把远亲嘉庆皇帝气得半死,特意下旨把他们杖毙在老祖宗恭亲王的坟墓前。

  八旗子弟也不全是大清的拥护者,有了上面的例子,到了满清末年,更有很多八旗子弟加入同盟会在辛亥革命中做出了突出贡献(想看的话,下次再说)。

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