苏堤清明即事（《苏堤清明即事》南宋吴惟信）-静雅生活网

导读：苏堤清明即事　　南宋吴惟信　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。　　来自百度图片侵删　　【格式】七言古诗　　【名句】日暮笙歌收拾

　　苏堤清明即事

　　南宋吴惟信

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　来自百度图片侵删

　　【格式】七言古诗

　　【名句】日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　【基调】踏青游玩的清明诗

　　【年龄】不详

　　【译文】

　　梨花风起后不久便是清明，此时春光明媚，游人争相出城踏青游春，西子湖畔，游人如织，热闹非凡。

　　日暮时分，夕阳西下，游人归去，笙歌已歇，但此时湖畔的青翠杨柳中，万树流莺，歌声婉转，令人陶醉。

　　【注释】

　　苏堤：苏轼在杭州做官时期修建的一座堤坝，被称为苏堤。

　　即事：歌咏眼前景物。

　　梨花风：古代认为从小寒至谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风，梨花风后不久即是清明。

　　笙（shēng）歌：乐声、歌声。

　　属：归于。

　　【创作背景】

　　这首诗的具体创作时间不详。这是一首纯粹描写踏青游玩的清明诗。应该是诗人在快到清明时分游览西湖所作，抒发了诗人对清明时节西湖美景、春景的喜爱与赞美，以及热爱春天热爱大自然的思想感情。

　　【考点】

　　考点1：这首诗歌从哪些角度来写景的?请作简要分析。答案：视觉：梨花飘落，游人出行；听觉：笙歌四起，流莺鸣唱。

　　考点2：这首诗歌描绘了清明节游春的乐境，说说三、四两句是如何表现游春之乐的。答案：“日墓笙歌收拾去”，到傍晚时分吹奏的乐器声才渐渐停止以游人的纵情表现游春之乐；“万株杨柳属流莺”，用黄莺的欢快恣情衬托游人游春之乐。

　　【赏析】

　　“梨花风”，是传统节气说中的二十四番花信风之一，春分一候海棠风，二候梨花风，三候木兰风。诗中所写的时节便是梨花绽放的春分二候时分，到了清明前后差不多是盛花期，所以诗里也就写道“梨花风起正清明”，正是点明了这首诗的节令正在清明。

　　古人极其重视鸟语花香的清明节，有“朝朝清明，夜夜元宵”之说。浪漫的古人们要在清明的大好时分去踏青赏春，去享受大自然的美好，所以才有“游子寻春半出城”，游人争相出城踏青游春，大多数人都出了城来到西湖苏堤上。一个“半”字可以想见出城游玩的人之多、西湖之热闹。西子湖畔，游人如织，热闹非凡。

　　可是，这美好的春光可不仅仅属于笙歌鼎沸的人类，同样也属于默默开放的野花和自由自在的啼鸟。喧嚣的白日终于结束，夕阳西沉，似乎春日才真正回，垂柳迎风摇曳，流莺开始鸣唱，似乎只有这夜幕来临的傍晚才是它们最终的归宿！也正如苏东坡所说“空山无人，水流花开”。如此之美，唯西子湖畔尔！

　　这首诗最大的特点：侧面衬托。

　　这首诗对西湖春光和游春盛况的描写，是借游人的纵情、黄莺的恣意，从侧面烘托：（1）游人。游子寻春“半出城”，可见人多，“朝而往，暮而归”可见西湖胜景令人流连忘返。（2）流莺。“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”的白日，世界被人类“强占”；日暮来临之时，“游人去而禽鸟乐也”，被压抑了一天的黄莺，重新成为春天的主人，尽情的鸣唱！黄莺匿迹，是因人声喧闹，而流莺千鸣百啭，正说明西湖春景的美丽。

　　知识点：

　　（1）二十四番花信风简介：

　　我们常说的“气候”，“气”指的是一年二十四节气（春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒）；“候”便是气中的日程。也是时一个月中有两气，一气是十五天，一候是五天，每一气中含有三候，即“一月二气六候”。

　　花信风，中国节气用语。程大昌《演繁露》曰：“三月花开时，风名花信风。”所谓花信风，就是指某种节气时开的花，因为是应花期而来的风，所以叫信风。根据农历节气，从小寒到谷雨，共八气，每气十五天，一气三候，每候五天，八气共二十四候，每候对应一种花，也就是每五天有一种花绽蕾开放，即“一月二气六候花信风”。每一候花信风便是候花开放时期，于是便有了“二十四番花信风”之说。人们挑选一种花期最准确的花为代表，叫做这一节气中的花信风，意即带来开花音讯的风候。

　　经过二十四番花信风之后，节气立夏到，夏季来临。