大月氏国是现在哪里（中国古代大月氏曾征服印度，今印度有8200万人是他们的后人？）-静雅生活网

导读：大约在公元前170年左右他们被匈奴击败，西迁中亚阿姆河流域。在那里，他们花了近半个世纪的时间，征服了巴克特利亚，控制整个阿姆河、锡尔河流域。公元90年，他们请求汉朝嫁一名

大约在公元前170年左右他们被匈奴击败，西迁中亚阿姆河流域。在那里，他们花了近半个世纪的时间，征服了巴克特利亚，控制整个阿姆河、锡尔河流域。公元90年，他们请求汉朝嫁一名公主过去，遭到拒绝后发兵西域，却被汉朝打得大败。随后，他们调整战略征服了印度……他们就是中国古代的月氏人。据说，现代印度贾特人可能是他们的后人，但升起祥云的故乡对他们来说已是一个不曾到过的地方。

　　贵霜王朝时期犍陀罗雕塑中常出现的天人

　　虽然建立了贵霜，但汉朝人一直叫他们大月氏

　　不管怎么样，是传说也好，是想像也罢，我们的史书都为月氏人安排了一个很温暖的故乡。这个地方就在甘肃的临泽，河西走廊的中心地带，在临泽鸭暖乡大鸭村南板滩上有一个叫的“半个城”的地方，据说就是月氏人的“昭武故地”。西迁之前的月氏人大约就生活在这一带。

　　相传，月氏人的王一次射猎来到昭武这块水草茂美的地方，他看到了一幅秀美的山水画卷：蜿蜒弱水清流如歌，皑皑白雪覆盖祁连，足下青草一碧千里，鸟儿在雾岚清脆鸣唱……

　　月氏王的兴致在一瞬间里被提了起来，带领着随从钻入茂密的芦草丛中。忽然，他的眼前一亮，一对正在交配的马鹿跃入了他的眼帘，他兴奋不已拉弓引箭，但眼前的马鹿却化作一团祥云冉冉升起。

　　月氏王看着马鹿升空，深思良久，只见脚下这块草地东侧大湖呈月牙形，草地像凸凹的半圆，北面溺水发出“哗哗”的声响，南面祁连像一座硕大的靠山。山随地势，水从洼流，恰似天地巧妙安排下的一幅绝妙经伦的八卦图。而刚才马鹿交配的地方正是八卦的轴心。

　　月氏王心中大喜，在刚才马鹿交配之地插上一支花翎箭，并以此为中心，向东西南北各走九九八十一步，修筑城池一座，取名“昭武城”。

　　这就是月氏人的故乡及其传说，经历千年风雨，投入人们心中的仍然是美丽，而把这一切与他们西迁的历史融合在一起，总能让人在凄婉中品出淡远的甜蜜，或者在甜蜜中感受悲凉的凄苦。

　　西迁的过程是一个漫长的过程，也是一个文化融合的过程。

　　历史给我们的时间年表是，大约在公元前170年左右月氏人被匈奴击败，西迁中亚阿姆河流域。在那里，他们花了近半个世纪的时间（公元前125年），征服了巴克特利亚（由古希腊人在中亚建立的国家），控制整个阿姆河、锡尔河流域。

　　在这个过程中，历史给我们的答案实际上是，约在公元前128年汉使张骞来到月氏人的王国，见到月氏王，并将这里作了一定的记载之前，有关月氏人西迁的故事大约都是推测。

　　张骞

　　因为张骞的到来，月氏与汉朝的往来逐渐紧密了起来，汉朝人知道了他们的王朝分为为休密、双靡、贵霜、肸顿、都密五个首领部落（歙侯）。

　　公元127年-230年是月氏人建立的王朝的巅峰时期。

　　《后汉书·西域传》给我们的记载是：“初，月氏为匈奴所灭，遂迁于大夏……”过了一百多年，月氏五部之一的贵霜灭其他四部，又入侵安息，灭濮达、厨宾，建立了自己的国家。第一代贵霜王丘就却（贵霜王国的创立者。即迦德菲塞斯一世，约15—65在位）死后，他的儿子阎膏珍继承了王位（公元95年—127年在位），丘就却时代，贵霜的势力范围主要在中亚，大概相当于现在的阿富汗和克什米尔，到了阎膏珍时代，开始向印度进军，贵霜帝国南侵印度吞并了印度西北部诸小国，更占有恒河上游。在中亚将势力范围扩展至花拉子模，吞并锡斯坦，与南方案达罗国形成南北对峙的局面，国势大张，形成中亚的一个庞大帝国。

　　月氏于阎膏珍时代开始富盛，诸国称之皆曰贵霜，但汉朝人喜欢叫他们过去的名字——大月氏。

　　他们把佛教传入中国，让汉朝皇帝做了一个奇怪的梦

　　随着我们今天所说的丝绸之路的贯通，贵霜帝国成了丝路之上的一个庞大的中转站，在那块土地上，他们南下印度，东进中国，西经安息入罗马帝国，中转着当时如丝绸、香料的各种奢侈品，还把罗马人的武器运到了东方。

　　此时，月氏人除了游牧之外，还开垦农田、兴修水利，种植了大量的农作物，以至让葡萄、蚕豆、石榴、番红花、核桃等这些美好的食物传入当时的中国，让我们在今天还能品味到这份长长的念想。因为月氏人的王或者说是君主信奉佛教，他们大约也就是在那人时候开始逐渐将佛教传入了中国。

　　月氏人的贵霜王朝是当时中亚地区一个佛教中心，许多经商的月氏人来到中国，也为中国带来一些佛教经典。这些经典的传播，逐渐开始影响到了中国人的日常生活，以至公元67年，汉朝的皇帝（汉明帝）做了一个奇怪的梦。

　　汉朝的皇帝梦见一个身长六尺的金人，通体发着金光绕着他的宫殿不停地飞翔，头顶还有太阳炫目的白光。他问他的大臣他梦到了什么，他的大臣回答他说：“陛下，您梦到了西方的神，它们叫佛啊！”

　　汉明帝信以为真，一道令下，派出十多人去天竺拜取佛法。

　　取经的人们来大月氏国，恰巧碰到了当时在这里传教的天竺摄摩腾、竺法兰二位高僧，取经的人们讨得佛法，和摄摩腾、竺法兰一起用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水回到洛阳。

　　次年，汉明帝下令于洛阳城西修建僧院，这就有了著名的白马寺。然而，有相当一部分人认为这是不可信的，因为在此之前佛教已经传入中国了。但争论的不过是时间的问题，在大月氏人将佛教传入了中国这个问题上，大家是没有太多争论的。

　　月氏佛像

　　为娶汉朝公主挨了一顿揍后，他们调整战略征服了印度

　　事实上，在贵霜进入全盛时期前，月氏人也曾想到过入侵中国的西域诸国，但碰了钉子。

　　公元90年，月氏人向汉朝进贡后，请求汉朝嫁一名公主过去，遭到汉朝西域名将班超的拒绝。月氏人觉得脸上有些挂不住，丢了面子，便派出七万部队，越过帕米尔高原，进攻西域。

　　据载，贵霜曾拥有人口五百万、士兵二十多万，是与汉朝、罗马、安息并列的强国，但这点人口与军力与汉朝相比真可谓小菜一碟，算不了什么的。

　　月氏人进攻西域时，班超手里并没有多少部队，虽说他的下属也都认为月氏人马众多，有些害怕，但他根本没把这当回事。他说：“有什么可怕的呢？月氏虽然人数众多，但他们远道而来，没有后勤保障，只要我们将粮食收集起来，守好城池，让他们没有吃的，他们连十天也坚持不了，便会投降的。”

　　果然，月氏军队久攻不下，也没能找附近的百姓家里找到粮食，坚持不住了。他们想用金银珠宝贿赂龟兹，以达到助其出兵的目的。但他们没有想到的是，班超会派兵于前往龟兹的要道埋伏，正等着他们掉入伏击圈呢。

　　班超

　　班超将月氏派往龟兹搬救兵的人全都杀了，将他们的人头送到了月氏的军营，月氏将军大惊，派人前来请罪，请求班超能放自己一条生路。班超便将他们遣送了回去，月氏人非常震惊，从此开始向汉朝年年进贡。

　　《后汉书》：初，月氏尝助汉击车师有功（作者注：公元85年霜贵曾经出兵帮助汉朝攻打吐鲁番），是岁贡奉珍宝、符拔、师子，因求汉公主。超拒还其使，由是怨恨。永元二年，月氏遣其副王谢将兵七万攻超……谢遣骑赍金银珠玉以赂龟兹。超伏兵庶击，尽杀之，持其使首以示谢。谢大惊，即遣使请罪，愿得生归。超纵遣之。月氏由是大震，岁奉贡献。

　　虽然取得了战争的胜利，但当时的汉朝人对贵霜了解得非常少，就连班超都直呼他们的首领“月氏王”。班超并不知道，他对面的对手是贵霜王索特尔·麦格斯，这是在贵霜历史上被称为“救世主”的伟大君主，类似中国人所谓的“千古一帝”。

　　班超当然也没有想到自己的那一次战斗对后世影响深远，是他这个“硬钉子”让月氏人明白强大的汉朝不好惹，进而调整了“国家战略”，开始南下征服了印度西北部，又向西打败了强悍的波斯帝国，势力抵达咸海一带。但贵霜帝国一直与中国保持了友好的关系，使得佛教文化在这种各平交往中不断输入中国内地，对中国的宗教文化形成了广泛而深入的影响。

　　嚈哒衰落后，他们想念故乡复姓“昭武”表示没忘本

　　我国东晋高僧法显巡礼印度时曾亲眼看到过贵霜人宗教建筑，慨叹道：“凡所经见塔庙，壮丽威严都无此比。”不过，后来，贵霜帝国分裂为若干小国便不再有昔日辉煌的气数了，最终于公元425年被嚈哒所灭。

　　嚈哒，也作嚈哒。嚈哒人（Hephthalite）是古代生活在欧亚大陆的游牧民族。亦作Ephthalite。5-6世纪一再侵入波斯和印度的一个民族。根据中国史书，他们原来居住长城以北，称滑国。是中亚塞种人游牧民族与汉代大月氏人的后裔，西方史学家称之为“白匈奴”。

　　月氏人的后裔就这样相互打了起来。嚈哒于五世纪时南下击破贵霜，进而西向与萨珊波斯争雄，后于六世纪中叶被突厥人与波斯人联手灭掉。

　　法显

　　嚈哒统治贵霜的地盘后，强迫曾经建立贵霜的月氏人改姓“温那沙”，但在嚈哒衰落之后，月氏人的城邦重新获得独立，也许是因为想念故乡的缘故，他们复姓“昭武”。《隋书·西域志》：月氏人旧居祁连山昭武城，因被匈奴所破，西逾葱岭，遂有其国。支庶各分王，皆以昭武为姓，以示不忘本也。这也便有了历史上所说的“昭武九姓”，我们今天所说以经商而著称的“粟特人”就来自那里。

　　此后，和月氏人有着说不清关系的粟特人大量进入中国，对中国的经济和文化生产了深刻影响，尤其是舞蹈与音乐。有学者甚至说如果没有他们，我们音乐和舞蹈绝对不会有这么传神和生动。

　　历史在这里转了一个大圈儿，又回到了原点。据载，昭武九姓国人曾在四、五世纪时大量东移至河西，有许多粟特人聚居于北凉的首都姑臧，而北凉的统治者沮渠氏出自卢水胡，双方的接近似乎也可以通过与月氏的亲缘关系来加解释。北凉国灭于北魏后，姑臧有大量的粟特人被俘，为此粟特王还派特使来觐见太武帝，请求予以归遣。

　　然而，此后，月氏人就消失在了历史的长河中，据说，现代印度贾特人可能是他们的后人，全印度贾特人口总数多达8200万。

　　印度美女

　　“半个城”还在，故乡对他们来说已是一个不曾到过的地方

　　今天，有关月氏人的起源普遍的说法是，他们是东欧平原上古印欧的迁徙的一支，属于罗欧巴人种，大约是在公元前2300年，他们从伊朗高原的东部一路东迁，翻过葱岭，约在公元前1000年来到了塔里木盆地边缘的绿洲（西方学者将这部分人称为吐火罗人），并在其后进入河西走廊，与中原发生联系，控制了比丝绸之路更早的玉石之路。随后，在匈奴的攻击下死身灭国，又开始了新一轮的迁徙。不过，这一回，他们是向西的，也便有了我们前面说的那段历史。

　　这么一说，复姓“昭武九姓”的月氏人有些错把河西走廊当故乡的意思了。然而，当我们历史的连公元前一百多年的事情还未说清楚的时候，谁能指望它将公元前两千多年的事情说清呢？也就是说，人们在未彻底弄清月氏人西迁是怎么回事时，又想像出了一个比西迁早出两千多年的月氏人的东迁，听起来仿佛是在做梦一样，这或多或少不知所云的扯淡意味。

　　河西走廊的“半个城”还在，它静默无言，但它的的确确是月氏人的故乡。有胸怀的大地上的人们可以容纳一切，那里不仅在过去是温暖的，现在和将来应该仍然是。马鹿交配的地方曾经祥云升起，但故乡对月氏人的后裔来说已是一个不曾到过的地方。（文/路生）