高薪能否养廉（探索新发现：教师可以“高薪养廉”，重振师德）

导读：高薪足以养廉高薪可以养廉吗？　　对这个问题世人争议颇大，公说公有理，婆说婆有理；仁者见仁，智者见智。笔者认为，高薪是可以养廉的！理由有三:　　1、古人云:“禄以养廉”

　　高薪足以养廉

高薪可以养廉吗？

　　对这个问题世人争议颇大，公说公有理，婆说婆有理；仁者见仁，智者见智。笔者认为，高薪是可以养廉的！理由有三:

　　1、古人云:“禄以养廉”。在北宋初期，国家实行高薪养廉政策，并配合严厉的监管制度，取得了非常好的效果，著名的“仁宗之治”就是典型有力的佐证，尤其是出现了寇准、包公等一批铁面无私的大清官，让北宋清廉的吏治成为一大历史奇迹！相反，明代以对国家公务人员最为“抠门”而闻名于世，而它的吏治也是最腐败的典范；对此刘伯温有感言:“引起贪腐原因众多，但有一条，要是官员米缸空了，这个时候谁都希望有人来送米，连圣人都不例外”。

　　2、现代社会“高薪养廉”是一大趋势。当前，世界上许多国家，不论是公务员队伍，还是大公司高管，基本都是采取高薪养廉政策。在这个方面做的最成功的是新加坡和芬兰，以高薪养廉、吏治清明闻名于世；阿根廷、秘鲁等国家也是紧随其后、奋起直追，成为高薪养廉的新典型；近些年来，我国的香港、澳门特别行政区，在高薪养廉方面做的也是非常成功。现代国家管理和企业管理的无数事实证明，高薪足以养廉！

　　3、“高薪养廉”的实质是:满足公职人员的合理需要和基本心理平衡。贪欲是人的自然性，也就是动物性，和其他动物一样与生俱来；理性是人的社会性，也就是人有节制和良知，是人特有的属性；人都是有贪欲的，但更有理性。春秋时期的管仲就说过“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这很好的诠释了人性满足的基本要求，物质文明和精神文明一个也不能少，否则就会产生矛盾和贪腐，所以说“重赏之下必有勇夫，高薪之下必有廉士”！

　　基层教师是低收入人群

当前教师是如何高薪养廉的？

　　谈这个问题，不得不说说令广大教师们十分牙疼的“绩效工资”制度。这一制度的初衷有着非常美好的愿景，希望通过奖励性绩效，激发广大教师的工作积极性，形成合理有序的竞争机制，促使教育良性发展。但是其内在固有的缺陷，很快让广大教师识破迷障，“30%的工资拿出来作为绩效奖励，这不是拿着我们自己的工资，来奖励我们自己吗”？让老师讲奉献是完全可以的，但哄傻子也不是这么哄的！再说，在绩效管理不成熟、存在诸多漏洞的情况下，任由地方乱来，其收效确实是南辕北辙、适得其反了。

　　教师职业是高级知识分子密集的群体，也是一个非常容易满足的群体。绝大多数的老师都有一颗乐于奉献教育的心，蝇营狗苟、见利忘义之辈只是极少数教师。一直以来普通教师对物质生活的要求是很低的，只要能安居乐业、养家糊口，就非常知足了；之所以会出现在职教师从事“有偿家教”，很大一部分原因就在于清贫无资、愧对家人，再加上当下这个知识变现时代的种种诱惑，这才铤而走险做出违规违纪的事；高薪能否让教师清正廉洁暂且不论，但是低薪肯定会让越来越多的教师明里暗里从事有偿补课，赚取不义之财，补贴家用！

　　仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱

怎样才能科学合理地进行教育高薪养廉？

　　首先、高薪养廉用在教师身上是极其合适的。一是高效地解决了教师的后顾之忧，可以有效的防止在职教师从事有偿补课，全身心投入到学校教育事业中来；二是增强教师职业的社会地位和社会认同感，吸引更多优秀人才从事教育事业，使教育人才实现良性循环；三是减少社会矛盾，促进教育公平，家校矛盾是当下比较突出的民生问题，高薪养廉让教师可以安居乐业、心无旁骛、一心扑在教育事业上，做出让社会、让家长满意的教育。

　　其次、高薪养廉只是手段之一，治理教育的关键还在于制度保证。高薪养廉针对的是广大基层教师，让广大基层教师安居乐业、再无生活上的后顾之忧之后，必然是廉洁奉公、爱岗敬业；这在一定程度上也有助于养成良好的廉洁习惯，等将来提拔到一定的官位后，依然可以承续这个良好传统，有效的预防和减少官场腐败。与此同时，国家还有道德、纪律、法律等规则约束，以及教育、公序良俗等的思想道德感化，“三管齐下”，必定可以建立健全风清气正、教书育人的良好育人环境，为国家和社会培养出更多更加出类拔萃的优质人才。

　　再次、教师高薪，不仅可以养廉，而且可以养德。师德不健成为当下教育领域里困扰人们的大问题，国家也是三令五申的一再严令教师必须讲究师德，师德有问题对于晋职晋级实行一票否决制。但是这些强制措施收效却都非常了了，何也？3000多年前的管子早就告诫我们“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，当人们的基本生活都无法保障的时候，你如何让他来讲究德行？毕竟“经济基础决定上层建筑”，实现人生价值必须建立在一定的社会回报基础上；不能满足教师基础性的合理需要和基本的心理平衡，空喊师德建设，只能沦为一句空话！