闭关政策（"故步自封"的江户幕府，是如何实行闭关锁国政策的？）

导读：公元1603年，出身武士阶级的德川家康在击败最后几个强劲的政敌后，终于完成了对日本的进一步统一。　　不仅如此，还将曾经统治日本的丰臣家彻底推下了深渊。这一年，德川家康在

　　公元1603年，出身武士阶级的德川家康在击败最后几个强劲的政敌后，终于完成了对日本的进一步统一。

　　不仅如此，还将曾经统治日本的丰臣家彻底推下了深渊。这一年，德川家康在江户城开幕设府，并确立了德川家对日本的统治地位，日本从此进入了江户时代。

　　公元1633年，江户幕府第一次颁布了闭关锁国令，准备将曾经较为开放的日本隐匿在世界的一个角落里。那么江户幕府是如何开展并实行闭关锁国政策的呢？

　　进一步统一了日本的战国大名德川家康

　　在谈及日本闭关锁国的问题时，就必须结合江户时代之前的日本来一同分析。其实早在日本进入战国时代之前，就已经与外国势力有了接触，只不过这种接触的频率还比较低而已。

　　在进入战国时代后，一些具备长远战略眼光的大名开始积极与外国人交流，其中就包括织田信长。为了获取西方先进的火器，织田信长承诺在自己的领地内保护基督教传教士的人身安全和合法传教权益，如此便得到了西方基督教世界的支持。

　　给予基督教庇护的日本战国大名织田信长

　　在织田信长死后，丰臣秀吉继承了前者的基业，在战略上也遵循着织田信长的老路，即与外国势力积极接触。如此，丰臣秀吉就可以先于其他大名，优先吸取并应用国外最新的科技和武器装备，使自身与其他大名之间的军事力量的差距逐渐拉大，以此来巩固自己的封建统治。对此，武汉大学人文学院历史系的刘晓莉硕士在《日本'闭关锁国'的再认识》一文中曾经提到了当时基督教在日本的发展状况：

　　由于日本民族对外具有极强的开放性，所以基督教在日本传播很快，许多大名和武士成为基督徒。一部分人是出于信仰，因为基督教对于刚刚经历过战国时代纷争的日本提供了精神上的抚慰和支柱···到17世纪初日本已有近50万个基督教信徒，到锁国前增加到70万人，丽当时日本的全部人口只有180万人。

　　江户时代的日本街头

　　不难发现，这一时期的封建统治者其实并不是很在乎外国势力的进入是否会影响到自己的统治地位，这是因为当时的日本还处于一个非常混乱的格局之下，其中以安土时代最为混乱。

　　到了桃山时代，虽然丰臣秀吉已经完成了对日本的统一，但在统一格局下却存在着许多不确定的因素。比如许多大名仅仅是名义上对丰臣家臣服而已，从未放弃内心的野心，其中较具有代表性的就是后来建立起江户幕府的德川家康。

　　在这种统治基础还不稳定的情况下，封建统治者最先需要考虑的问题是如何让日本的格局逐渐趋于稳定。至于外国进入日本的势力和新思想，还不足以因其封建统治者的重视，这也就是为何织田信长和丰臣秀吉皆不反感基督教的一个重要原因。

　　沿袭了织田信长外交政策的丰臣秀吉

对海外贸易实施严格监控1. 禁止日本人与他国商人进行贸易活动

　　自从欧洲兴起开辟新航路的运动后，对海外的探索的频率就较先前有了极大提升。因葡萄牙是较早参与到这场活动中来的国家，因此也较其他国家更早一些与日本建立起了国际贸易关系。

　　由于当时的日本人并不抗拒外国人赴日进行商业活动，所以葡萄牙与日本之间的联系开始逐渐加强，葡萄牙远航而来的传教士也逐渐走上了日本的土地，开始在这个岛国内部传播在西方被普遍信仰的天主教。

　　地理大发现运动示意图

　　不过到了公元1633年时，局势就发生了反转。从这一年到公元1639年，江户幕府连续几次颁布了闭关锁国令，要求全部的外国人离开日本本土，在海外的日本人也不得返回国内。而且日本人也不得和他国进行国际贸易，违者则有可能被判处死刑。

　　尤其是来自葡萄牙的传教士，如果在规定时间内不主动离开日本，而是选择隐匿在日本的街头小巷，那么则会被幕府以武力的方式强行驱逐出境。

　　江户幕府之所以会做出如此极端的选择，主要是因为外国商人，尤其是葡萄牙商人已经在漫长的时间里逐渐垄断了日本的贸易权。对于幕府来说，从葡萄牙人手中夺回贸易权是强化中央集权过程中的必要举措，也是禁止天主教进一步在日本传播的一种手段。

　　因此，江户幕府才会在不惜"得罪"葡萄牙的情况下还要执意实行闭关锁国政策。对于幕府来说，没有什么比维护封建统治和德川家对日本的统治地位更加重要的事了。

　　耶稣会的成员也在日本国内颇为活跃

2. 特殊对待清朝商人

　　虽然江户幕府所采取的极端锁国方式严重影响到了海外贸易和商业的发展，但是并不是拒绝和所有国家的商人进行往来交易，清朝商人就是一个例外。不仅不对清商的活动进行限制，反而还鼓励清商积极赴日进行贸易活动。对此，洛阳师范学院历史文化学院的湛贵成教授在《闭关锁国时期日本对清商的政策》一文中曾经提到：

　　···日本鼓励中国商人来日的另一重要原因是基于日本国内对中国诸多物品如生丝、绸绢、丝织品及福建生产的砂糖、冰糖等的强烈依赖。为了满足国内需求、增加财政收入，德川幕府积极鼓励中国商人前往日本贸易，并给予保护，还主动向他们订购所需物品，导致贸易规模在锁国后反而扩大了。

　　停泊在广东海域的清朝商船

　　由此可见，江户幕府在经济上的闭关锁国，其实并不是为了彻底断绝和外界的经济往来。封建统治者深知，凭借日本的自然条件，是无法完成自给自足的。从这一点看，日本的闭关锁国和清帝国的闭关锁国的出发点就存在着本质的不同，清帝国之所以选择闭关锁国，恰恰是因为认为本国可以满足本国的一切需求，不再需要外国商品的流入。

　　所以说，江户幕府之所以欢迎清商而排斥其他国家的商人，是为了将那些已经垄断了日本外贸经济的商人们驱逐出去，并将贸易权收归至幕府手中。至于为何幕府偏偏对清商"网开一面"，一是受清帝国强大国力的威慑，这种威慑是无形的，且不一定是主动的。二是清商的贸易活动并没有影响到幕府的利益。

　　清商甚至被允许居住在长崎港周围地区

教育领域上的闭关锁国

　　江户幕府不仅仅在经济上实行着闭关锁国的政策，在教育领域也依旧如此。具体体现在禁锢日本各阶级的思想，并以自古代中国传入的儒家思想为核心思想，不断向每个日本人灌输。不过对于西方传来的思想，江户幕府则十分抗拒。对此，北京师范大学教育学院的江嵩博士在《试论日本前近代的闭关锁国与教育近代化》一文中曾经提到：

　　日本在两个世纪的锁国期间···积极地消化在锁国以前从中国吸收而来的文化。日本学者森岛通夫在分析日本锁国的作用时认为，在闭关期间日本提倡有关中国的研究，特别是对儒教的研究，以此作为一种镇压和禁止西方思想的传播的方法。

　　幕府之所以采纳儒学而放弃吸收西方文明和文化，是因为封建统治阶级认为古代中国传入日本的儒学更加适合维护封建统治，光是其中的"忠君"思想就足以驾驭桀骜不驯的武士阶级。

　　再者，在儒学下的教育体系之中，还可以为幕府提供更多的政治人才，这些人才都可以成为幕府维护封建统治的重要工具。因此在幕府的角度看来，闭关锁国政策并不会给日本带来多大的负面影响，带来的积极影响反而更多一些。

　　江户幕府所使用的葵扇徽样

结语

　　在先前的观念中，一般都对日本的闭关锁国政策持以批判态度。但是我们不妨换位思考一下，将自己的思维基于江户时代的背景下思考，甚至站在幕府的角度上思考，如果不闭关锁国，日本会走向什么样的未来？

　　首先，如果幕府一直都没有实行锁国政策，那么随着天主教传教士在日本的积极活动，日本也会逐渐转化为天主教国家。如此，罗马教皇就成为了日本人精神上的重要支柱，这无疑会极大削弱幕府将军和天皇的统治地位和影响力，也会加速日本封建制度的瓦解过程。

　　其次，由于幕府在闭关锁国之前，商业贸易已经基本被打着传教旗号的天主教传教士所垄断。随着时间的推移，这些天主教传教士可以逐渐操控日本的经济，甚至改变日本的经济结构，那么日本则大概率会成为西方国家的殖民地。如果基于这个角度出发去思考，或许我们也不应该全盘否定江户幕府的闭关锁国政策。

　　参考文献：

　　【1】《日本'闭关锁国'的再认识》，刘晓莉著

　　【2】《闭关锁国时期日本对清商的政策》，湛贵成著

　　【3】《试论日本前近代的闭关锁国与教育近代化》。江嵩著

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