什么是客家（自称或被称为“客家”的，历史上多得是，并非汉族客家专属）

导读：查阅史料，我们不难发现，历史上，自称或被称为“客人”的，并不只有汉族客家民系，南方少数民族对外来的汉族人都称呼为“客人”。　　也就是说，相当长的历史里，“客人”“

　　查阅史料，我们不难发现，历史上，自称或被称为“客人”的，并不只有汉族客家民系，南方少数民族对外来的汉族人都称呼为“客人”。

　　也就是说，相当长的历史里，“客人”“客家”并不为汉族客家民系所专属的。

　　河源客家苏家围

　　“客家"”指汉族，即外来者之意；“土人”对客家而言，即主人之意。

畲族曾自称或被称为“客人”“土人”

　　还是先说畲族吧。

　　畲族是中国56个民族之一，是人数不多的少数民族。畲民也是潮汕地区的先民，聚居于闽粤赣三省交界山区，历史悠久。

　　畲族古称“山客”“章人”或“畲民”，也被包括现在的汉族客家的汉族人称为“客家”“客人”。

　　在闽东、浙南一带，畲族自称“山哈”。在畲语里，“哈”就是“客”的意思，比如，我们叫“客人”为“人客”，近似于汉语拼音“ENin　Ha”。所以，“山哈”就是“山客”，不是山里的客人，而是客山而居，尊山为主我为客。

　　畲族传统民居

　　贵州一带的畲族则自称“哈萌”，“萌”意为“人”，也就是说畲族自称“客人”。因为畲族人始祖地在潮州凤凰山，历史上曾被迫迁徙；明代以后部分迁移到闽中、闽东、闽北、浙南、赣东北、皖南等地。

　　在贵州，畲族在1996年认定前，被称为“东家”。这是当地汉人对贵州畲族的称呼，因为畲族是从“东边”来的客人，故以“东家”名称之。

　　相邻民族中，瑶族称畲族为“哈朵”，苗族称之为“嘎斗”，仫佬族称之为“喏哈”，布依族称之为“迥哈”。在汉文史籍上，明清时期的一些贵州地方史志称之为“东苗”“佟苗”。

　　畲族的他称和自称还有“畲瑶”“瑶”“瑶家”“山瑶”“瑶人”。

　　笔者发现，畲族人也不只是被称为“客人”，他们也曾自称或被称为“土人”。

　　据《大埔县志·人物》记载：“许夫人，潮州畲妇也，景炎元年（1276），宋帝趋潮州，张世杰招义军。夫人倡率诸峒畲户应役（勤王抗元）。二年六月，世杰自将淮兵讨（泉州）蒲寿庚，夫人率所部往会，兵势稍振。后帝（宋端宗）泊浅湾（今拓林），夫人复率兵援之至百丈埔，遇元兵与战死焉！土人义而祀之，帝百封（潮州妇）世代为孺人，盖由夫人之故也。”

　　畲族祖婆像

　　这段话告诉我们，畲族人在潮州时即为“土人”，因为潮州是他们的始祖地。明朝曾设土官治之。

　　《明成祖实录》则谓之畲蛮，因为畲民屡屡不服统治。追至明永乐年间，畲族酋长雷文用率领149户归顺入籍，设畲官自治，畲患从此才平定。

　　149户畲民在当时看来为数不多，但永乐十年，海阳（当时包括今潮安、澄海、饶平、大埔、丰顺五县）才44712户，该数畲民已占五县人口的3.33％。而在明朝汉族客家已人数众多，由此亦可见，畲族不是汉族客家。

西南少数民族也称汉族人为“客家”

　　西南很多少数民族地区，把当地汉族当作客，称之为“客家”，自己则称呼为苗家，彝家，瑶家，土家等。

　　土家族妹子

　　比如，湖南、湖北的北支土家族随汉族称呼自己为“土人”“人家（nin ga）”等，他们则称汉族人为“客人”。

　　湘西还有谚语：“廖家桥，新事多，客家老公娶苗婆，男的说冲碓，女的说了脚……”这里的“客家”是指和少数民族杂居的汉族。

　　四川彝族地区也有称汉人为客家人的，最典型的是红军长征时期，小叶丹等彝族首领曾问道：“红军是‘客家军’，都是汉族的军队，会帮我们打四川军阀刘文辉吗？”所以，红军长征时期，很多少数民族地区，都将红军称为“客家军”。

　　广西壮族先民即西瓯、骆越、俚、僚、土人，他们也说自己是“土人”，称汉族人为“客人”。

　　壮族女子

广西方言称谓比较复杂

　　而广西的平话人就比较复杂了。有称为“百姓人”“客人”或“宾阳人”，也有称为“六甲人”“土人”“土拐人”以及“蔗园人”的。据考，平话人是最早进入广西的汉族族群，没有被土著化的汉族，但又深受土著的影响，所以他们在“客人”“土人”之间不断切换。这的确有点乱，有点随意。

　　还有一种情况比较特别，广西陆川、博白等地的客家人比较强势，不愿意认为自己讲的是客家话，而是叫“涯话”或“新民话”；也不愿意称为“客家人”，而是叫“涯人”或“新民人”。——其实，学术界公认涯话就是客家语。涯话分大涯、细涯：大涯受其他方言影响相对小，分布区域涯话占主导；细涯则受其他方言（如白话、电白黎话）影响大，分布区域涯话不占主导。 涯话与一般客家话最大的区别在于其有明显的地域特点。

　　博白夜景

　　客家话还有“阿姆话”“山话”“新民话”“夏语唐音”等别称。

　　而宾阳县的平话反而叫“客话”。

　　另外，广西沿海有些地方，早期在“白话”这个称谓未普及前，也被叫作“客话”。

　　据介绍，在早期的广西防城港籍华侨中，人们见面会问“你讲客还是讲涯？”这里的“客”就是“白话”，也即白话方言。而这里的“涯”是指“客家话”，也即客家方言。

　　其实这些称谓如果不了解内情，感觉跟以前的认知不一样，“有点乱”。只是我们可以这样理解，既然白话被叫作了“客话”，自然“涯话”就不宜再叫作“客家话”了，否则就混乱了。换句话说，既然已经约定俗成，那就不好再折腾了。

汉族客家称谓源自客籍制度？实为天大误解

　　综上可以看出，历史上，“客家”主要是少数民族对汉族的称呼，因为岭南和西南一带的土著是少数民族，所以是“土人”，而汉族人是后期才迁入的，所以被称为“客人”或“客家”。

　　如果从这个意义出发，那么，土白人称呼汉族人为“客家”倒是符合事实的。但问题是土白人的相当部分本是俚僚人，却又不愿意承认自己少数民族的属性，之后又被定为汉族。这就造成了一定的概念性混乱了。

　　汉族客家女子

　　由此也意味着，现在的客家民系确实就是汉族属性，因为被土人称为“客人”“客家”了嘛。

　　由此更说明，汉族客家之称谓并非来源于客籍制度。因为客籍制度是针对全国各地的移民的，不能为新迁入岭南的汉族移民所“独享”。

　　而且，汉族客家也并非只在唐宋之后才迁入岭南，也就是说，未有客籍制度之前早就有一批批的客家先民成为岭南的主人，而不可能因为所操方言为客家话改为客籍，进而被称为“客家人”。

　　正如笔者在之前的文章里分析，这“客家”是珠三角土人即土白人有意叫开的，他们自觉是土著，新迁入的汉族是“客人”“客家”，仅此而已。

　　所谓“客家”源自客籍制度，实为天大的误解，以致谬种流传，以致徐旭曾、罗香林等客家学者也误入话语圈套，还顺水推舟加以阐释，使得一个民系最终被贴上了“客家”两字，于是他称变成了自称。

　　以上，大家认为笔者说的有没有道理？

　　汉族客家妹子