法国国王亨利四世（谋杀亨利大帝的凶手是谁？遭受“木靴”之刑后，结局怎样？）

导读：（说历史的女人——第1314期）　　人类历史是一个逐步蜕变的过程，也即从野蛮逐步蜕变向文明的过程。但是这个过程说起来轻松，在其发展中却经历了极其残酷的种种。也可以说，文

　　（说历史的女人——第1314期）

　　人类历史是一个逐步蜕变的过程，也即从野蛮逐步蜕变向文明的过程。但是这个过程说起来轻松，在其发展中却经历了极其残酷的种种。也可以说，文明是在更野蛮的行径中催生或发展起来。正如学者堡子所说，善哺育了恶，而恶推动了历史的发展。

　　以西方为例，在中世纪的时候，基督教就经历了一个很复杂的转变过程，狂热、野蛮、痴迷、暴力、冷酷，以信仰为目标，却行了诸多违反人性的事。（当然，这在其后都经过了成功的纠正，才发展成为今天的状态，并且在其中促进了科学的进步。）在当时，一个人，无论身份如何，如何胆敢挑战宗教信仰，就会遭到疯狂地对待，比如著名的亨利四世。

　　在法国历史上，作为法兰西波旁王朝的创建者和第一任国王，亨利四世对于法国的发展有着举足轻重的作用，因其特殊的历史贡献，被称之为亨利大帝。

　　然而问题是：亨利大帝或亨利四世尽管身份如此显赫、地位如此高贵、执政如此贤明、人民如此爱戴，他依然没有逃脱自己生命的厄运——被暗杀。

　　亨利四世或亨利大帝

　　而他被暗杀的原因，跟宗教也有着十分紧密的关系。

　　亨利四世继位之后，采取了一系列措施，不仅解决了让法国深陷其中的宗教争端，即持续长达30余年的胡格诺战争；还积极推行新政，复苏了经济，使得法兰西重新展现出了新的勃勃生机。

　　在亨利四世安内之后，他开始筹划一场对西班牙的战争。但是问题又来了，依然是宗教问题：当初为了政治需要，亨利四世本人改变了自己所信仰的教派，从胡格诺派，改为天主教。

　　虽然胡格诺派和天主教都属于基督教，但是这两个教派却有一定的区别，天主教派属于基督教三大派之一（另外两个教派为东正教和新教），是最早的基督教教派，教徒众多，遍及世界各地。而胡格诺派则是一支创立于法国的基督教新教派，教徒有限。也正因此，原为胡格诺派教徒的亨利四世为了王位，改信主流教派天主教，这样就能获得更多的民众支持。

　　可是天主教不是某一国之教，在当时的欧洲诸国，教众极多，尤其是西班牙——西班牙的天主教势力非常强大。所以，当已经改信天主教的亨利四世决定向西班牙发动战争的时候，首先在天主教徒中先引发了巨大的骚乱。

　　法兰西宗教争端

　　在一些比较狂热的天主教徒看来，天主教徒为一家，而向西班牙发动战争，就是对颇具威望的西班牙天主教的不敬之举。在这其中，有一位叫弗朗索瓦·拉瓦亚克的天主教徒，表现最为激进。

　　在他看来，必须要阻止国王亨利四世对西班牙的战争，而阻止的唯一办法，就是杀掉亨利四世。于是，经过一番准备，在1610年的5月13日，在法国的巴黎，他成功得手，行刺了国王亨利四世。

　　亨利四世遇刺

　　因伤势过重，亨利四世仅仅熬了一夜，第二天，即1610年的5月14日便驾崩了。

　　当然，刺杀国王亨利四世的凶手的弗朗索瓦·拉瓦亚克也被当局抓捕归案。不过问题是作为谋杀亨利大帝的凶手，他为何宁肯遭受“木靴”之刑的痛苦，也不愿供出同伙？这里面有三点值得说道：

　　第一点是判决的时机问题。

　　一般而言，想要从罪犯口中获取情报或信息，最好的办法是给其期待或甜点，以诱惑之，使其有一种将功赎罪之侥幸心理。即便并不能真的达到某种宽恕目的，也要通过手段获取有价值的信息之后再做处理。

　　但弗朗索瓦·拉瓦亚克的罪太过严重，毕竟谋杀对象并非一般凡夫俗子，乃是一国之国王，身份不同。所以，当局几乎没有给其任何回旋的余地，尚未审问，就直接对其宣判，判处死刑。

　　但问题在于，弗朗索瓦·拉瓦亚克被判死刑之后，当局认为谋杀国王应该不是弗朗索瓦·拉瓦亚克一人所为，乃应该是团伙密谋作案。于是，当局对弗朗索瓦·拉瓦亚克并未立即采取执行死刑，而是关进监牢进行审讯。

　　于是问题来了，倘若说在审讯弗朗索瓦·拉瓦亚克之前并未判其死刑，那么对于弗朗索瓦·拉瓦亚克而言，从理论上而言，至少还有死刑之外的转机，于是想从弗朗索瓦·拉瓦亚克口中得到同伙的信息，还有一定的几率。可是，当局首先已对弗朗索瓦·拉瓦亚克宣判，这样在弗朗索瓦·拉瓦亚克看来，不管是否供出同伙，都是一个死，那我又何必供出同伙呢？

　　为此，当局为了得到其同伙信息，也只剩下一个办法，那就是加大对他的酷刑力度。采取对其肉体进行残酷折磨，以实现其精神的妥协。可是当局的手段有效吗？下面我们就看看当局采取的是什么酷刑。

　　第二点是木靴之刑的残酷性问题。

　　当局为了从弗朗索瓦·拉瓦亚克嘴里得到同谋作案人的信息，一般的刑讯已经无效，于是审讯人员采取了更残酷的手段，即木靴。

　　所谓木靴之刑，就是把木楔钉进腿部的肌肉之中。

　　如此之刑，听来都令人肌肉发紧、神经紧张。

　　刑讯人员在专门实施刑罚的酷刑室内，用大锤把第一根木楔钉进弗朗索瓦·拉瓦亚克的腿部之中时，弗朗索瓦·拉瓦亚克本能地发出了惨绝人寰的惨叫声。当刑讯人员把第二根木楔也钉入弗朗索瓦·拉瓦亚克的体内时，弗朗索瓦·拉瓦亚克在痛苦地尖叫中祈祷起来：

　　“我是一个罪人……请法官不要使我的灵魂陷入绝望……”

　　但审讯人员不要听绝望的祈祷，他们只要答案——同伙是谁。但弗朗索瓦·拉瓦亚克在祈祷中获得更大的力量，使得他的承受能力变得更强大。

　　刑讯人员只好不断往弗朗索瓦·拉瓦亚克的腿里钉入木楔，直到把弗朗索瓦·拉瓦亚克的腿彻底搞残废。

　　审讯人员没有从弗朗索瓦·拉瓦亚克这里得到任何信息，原因可能跟酷刑本身也有关。根据心理学家的分析，一个人一旦开始决心承受酷刑，如果其意志还特别坚定的话，酷刑越残酷，反而会增加其精神的对抗力，甚至会使其精神更加亢奋，产生类似受虐狂般的快感。对于弗朗索瓦·拉瓦亚克来说，他原本就知道自己的结果是死，进而木靴之酷刑不但没有令他屈服，反而可能使其精神更加兴奋，所以他就更不可能供出同伙了。

　　中世纪的酷刑室

　　​第三点是信仰的狂热问题。

　　对于弗朗索瓦·拉瓦亚克而言，过早的宣判和酷刑只能是他拒绝透露同伙的因素之一。我们要知道，弗朗索瓦·拉瓦亚克最重要的身份，是一名天主教徒，而且不是一般的信徒，而是十分狂热的那种。在中世纪的时候，这种情况很多见。他们对于信仰的赤诚，已经超越了生死，所以为了保护伟大的西班牙天主教之尊严，为了阻止亨利四世带着法国大军对西班牙开战，弗朗索瓦·拉瓦亚克是早已做好了死亡的准备。

　　在这样的信仰之条件下，审讯人员在首先判其死刑之后，再以酷刑相逼，想从他口中诱出同伙，这简直就是难于上青天。

　　结果这个刺杀案，最后法庭只能以弗朗索瓦·拉瓦亚克一人杀害亨利四世判其死刑，后因其受木靴之刑太过严重已经不能站在邢台之上接受处死，只好换方式将其处死。（文/说历史的女人·案先生）

　　参考资料：《中世纪历史》。