天地不仁以万物为刍狗（天地不仁，以万物为刍狗）

导读：《道德经》里有这样一句话：　　天地不仁，以万物为刍狗。　　意思是：天地将万物看刍狗，用的时候，将你高高奉起，看起来尊贵无比；不用的时候，就如同破鞋一样，避之不及。

　　《道德经》里有这样一句话：

　　天地不仁，以万物为刍狗。

　　意思是：天地将万物看刍狗，用的时候，将你高高奉起，看起来尊贵无比；不用的时候，就如同破鞋一样，避之不及。

　　乍一看，这个生养万物的天地，好生不讲仁恩，让我们难以理解，甚至对天地心生一些愤恨。

　　但是，仔细想来，不讲仁恩，或许才是最大的恩赐。

　　试想，如果上苍真正的偏私一物品，让其只有完满而没有与之对应的瑕疵，那最终结果会是怎样？就是应有的平衡会被破坏，让该完满之物很快消磨殆尽！

　　天地对于万事万物一视同仁了，那么万物才有平等的机会，也才会达到一个平衡的，稳定的，可持续的状态。因此，我们这个世界才充满了生灭，动静，虚实，阴阳，高下，前后等等看似矛盾的事物。究其本质，天地是为了延续所有的种种才不仁。

　　作为人类，具有较强的主观能动性，再加上人性的复杂多样，生物性繁衍的需要，所以天然有一种尽可能多，尽可能大，尽可能好的享有资源。因此，老子看到这一点，才又教导我们另外一句话：

　　上善若水，水善利万物而不争。

　　因为，万物都存在于一个天地不仁的大背景下，都逃不开最终的趋于平衡，所以，就需要人类像物性的水一样，进行反向的运动或者反向的思维。

　　说到此，又想到一句话：

　　旱则资舟，水则资车。

　　相传该语出自看堪称春秋战国第一完人，商圣—范蠡。

　　现在看来，这思想不正是老子思想的承继和丰富吗？

　　同样的话还比如《史记·货殖列传》中的“贵出如粪土，贱取如珠玉”；比如“天欲其亡，必令其狂”等等。

　　事物虽有极端，但绝不是常态，终会归于或者靠近平衡。因此，越是出现极端，就越可能出现相反的苗头或者机会。而作为个体的人，永远要对自己满怀信心，因为你的短处有多短，意味着你的长处有多长，每个人都会有属于小宇宙。

　　真的，不得不感叹，古人看得真的很通透啊！