龙凤呈祥寓意和象征

导读：龙凤呈祥的寓意是指吉利喜庆之事，尤指男女婚姻美满，家庭幸福，是吉祥如意的意思，是我们华夏文明中特有的文化意象。但是，我们都知道凤为雄性，龙在人们的理念中想当然的也

“龙凤呈祥“的寓意是指吉利喜庆之事，尤指男女婚姻美满，家庭幸福，是吉祥如意的意思，是我们华夏文明中特有的文化意象。但是，我们都知道凤为雄性，龙在人们的理念中想当然的也认为是雄性，两雄在一起如何相合？而且两雄怎么能寓意男女合和呢？

常言道:龙生九子，九个儿子各不同。但其中却没有龙跟凤所生的——老大囚牛，是龙和牛所生；老二睚眦，是龙和豹所生；老三潮风，是龙和猫所生；老四蒲牢，是龙和海蛇所生；老五狻猊，是龙和狮子所生；老六赑屃，是龙和龟所生；老七狴犴，是龙和虎所生；老八负屃，是龙和龙所生；老九螭吻，是龙和鱼所生。

关于凤凰育诸子的传说，在《小学绀珠》中有记载，凤凰生五胎：分别为鹓雏、青鸾、真凤、鸿鹄、鸑鷟；其中黄色鹓雏居中、青色青鸾位居东方、红色真凤位居南方、白色鸿鹄位居西方、紫色鸑鷟位居北方。注意这个是凤(雄性)凰(雌性)合和而育子女，和龙没半毛钱关系。

所以，如果把“龙凤呈祥”中龙和凤简单作为两种吉祥的动物而配对的话，肯定是讲不通的。至于有人说语出汉·孔鲋《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”之类，我个人认为引证得未免太牵强了——首先文中提到的是四灵兽，而非特指龙凤；其次文中呈祥指的是天子德政，与男女婚姻之事不相干！

我查阅了一些文史，初步得出了一个可以自洽的逻辑，在此与有缘人分享。我们在展开论述之前，我希望先达成以下两点共识:一是不要盲目去争论龙和凤是否作为聚象化生物在地球上存在过？二是龙和凤作为图腾的意义远大于其生物属性本身——信仰的传承与种族的繁衍从时间维度上看，本就不在一个数量级上！所以研究龙凤的图腾价值更有意义一些。

上古时期，炎黄所在的部落以龙为图腾，在战胜蚩尤之后，炎黄氏族发展成为了今天的中华民族，所以我们才称自己为炎黄子孙，也自然而言就是“龙的传人”了。据说蚩尤一族图腾为牛和鸟，崇拜火，向南迁入荒蛮之地，后成为楚人先祖。历史上楚国曾是世界“第一大国”，楚人是“不服周(周王朝)”的，楚庄王更是问九鼎于洛阳郊外。因而凤的地位与影响在当时的南中国大地上远在龙之上，而且是“重凤轻龙”。在屈原的辞赋中，凤与龙各出现过24次，但凤充当的是神使，龙只是凤的坐骑。所谓的龙舟，也是凤站在龙尾上充当舵手，驾驭着龙舟行使。

由此观之南北两大图腾，北方尊龙，谓之龙腾;南方(尤其是楚地)崇凤，谓之凤翥。在很长一段时间内，南北两大图腾即所谓的“凤翥龙腾”。当南北一统，民族大融合的时候，龙凤两大信仰在华夏大地并驾齐驭之时，祥瑞之气自然不言而喻。所以，我个人认为这才应该是“龙凤呈祥”的本意。

以要言之，龙和凤的形象都源自先民创造出来的图腾。龙图腾融合了古人对鱼、蛇、鳄等脊椎和爬行动物，以及云、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象。请注意，以上所说这些动物多喜欢阴凉、潮湿，而且也多为善于隐藏的“水物”“水兽”，天象也和阴雨有关，这就导致了龙在其形成的初期，基本上是属“阴”的。对于凤的造型，取材对象主要是鸡、燕、乌、孔雀等鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，向阳，有“阳鸟乌”“阳禽”“火精”之说。所以从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，龙主要是以“阴物”的形象出现，凤主要是以“阳物”的面貌出现。也就是说，在龙凤这一对中，凤才是公的，龙才是阴性的存在。所以“龙凤呈祥”是有阴阳合和之意，但在早期的图腾崇拜中，龙属阴，凤属阳！

后来，伴随楚国的逐渐衰落直至灭亡，北方一直是政治中心，龙变得唯我独尊，成了皇权的象征，凤只能作为龙的从属。自秦汉以后，华夏完成了南北一统，以龙为代表的北方战胜了以凤为代表的南方，所以龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。可能是因为凤的形象相较于龙来说，更加的华丽和漂亮，更加的适合女性，而龙的形象则恰恰相反，因为长得很霸气，更加适合男性，因此最后他们之间代表的性别，就慢慢被颠覆过来了。

于是，便有了我们在历史剧中看到的穿着龙袍、坐着龙椅的皇帝，以及头戴凤冠的皇后。凤从龙的附属，渐变为皇后的指代，又稀里糊涂地成为女性的代名词，让阴阳颠倒几千年。其实，我个人认为，北方属水，属阴；南方属火，属阳。北方以龙为图腾，南方以凤力图腾。南北合和之前，各从自己属性以成极至。有道是物极必反，南北统一之后，阴阳合和——阴极而阳，所以龙由阳变阳；阳极而阴，所以凤由阳转阴。这充分昭示了我们华夏文明中“天人合一”，“阴阳合和”的精髓。所以，从这个文化意义上讲，“龙凤呈祥”最大限度地揭示了中华文明追求“合和“之美的优秀传统。