你的人生是否只是在走马观花？

导读：走马观花是一个汉语成语，意思是指骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指粗略地观察一下。 之所以会分享这个话题，是因为就我个人的观察而言，即使是走上灵修

走马观花是一个汉语成语，意思是指骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指粗略地观察一下。

　　之所以会分享这个话题，是因为就我个人的观察而言，即使是走上灵修道路的人，也很容易把患得患失的习惯带到学习的过程中来。每个人对于宇宙和人生都有自己的看法，没有人会承认自己的看法有问题，因为当一个人认为自己的看法有问题，那么他自己就会去改变了，然后把他认为正确的东西表达出来，我不觉得我能教导任何人任何东西，每个人也只会相信自己已经相信的，我在这里做的只是把我个人对于生命的真相表达出来，然后看看还有什么地方可以完善的，或者可以用更简单直接的方式表达出来。

       在我过往的经历之中，有相当长一段时间对任何事情都不感兴趣，特别是工作方面的事。我不知道别人为何能在同一个岗位连续工作十多年，还表现得如此淡然，而我连坚持两年都已经是奇迹，相对于身体的辛苦而言，神经上的折磨更让我痛不欲生。那时候我还不知道原因所在，只能责怪自己没有毅力，不如别人，直到走上灵修我才意识到，之所以我当时会表现得如此的不成器，并不是因为我是一个异类，仅仅是因为我注定就要去做不一样的工作，内在那种有某样事情正在等待着我去完成的召唤从来都没有消失过。在找寻出路的那两年里，我经历过焦虑，矛盾，怀疑，迷茫，在那段时间里面所表现出来的患得患失的习惯，让我在这条路上走得异常的艰辛，现在回头看看，对于我自己当时的顽固和偏执真是感到惊讶。我现在已经到达了这段旅程的彼岸，所以可以很清楚的看到那些想要到达这里的人们的一些表现，而我在这里可以给大家提供一点思路。

　　 要说到患得患失，我想要提及另外一个概念，那就是机会成本。机会成本是指做一个选择后所丧失的不做该选择而可能获得的最大利益，简单的讲，可以理解为把一定资源投入某一用途后所放弃的在其他用途中所能获得的利益，更加简单的讲，就是指你为了从实某件事情而放弃其他事情的价值。一块地你可以用来种土豆，也可以种西红柿，一旦你做出选择，你就得放弃种植另一种植物，那么你所放弃的植物可能带来的收益你就无法获得。讨论这个概念似乎挺蠢的，谁都不会傻到这一点都不知道，但实际情况却恰恰相反，每个人都想获取双重的好处。在实际生活中，我们总想花最少的钱买到最好的东西，想保留坏习惯又不希望自己生病，想跟一个人相处又害怕背叛，想做一份工作又怕错过更好的，这种患得患失的习惯让人们在选择发生的时候举棋不定，纠结疑虑。包括在灵修这个过程种也是一样，生怕自己误信人言走错了路，总是在寻找最究竟的法门，想要跟随最落地的老师。不论是在实际的生活层面，还是在追寻自身自由的路上，疑虑和恐惧始终都能轻易的左右我们的行为，它最终导致的一个现象就是，我们感觉自己一直在学习，一直在行动，结果哪里都没去，因为我们从来都不肯全身心的投入到任何事情上面去。

我们一直在寻找生命，一直在寻找真相，但我们总是急急忙忙赶往下一刻，急急忙忙去往别的地方，似乎生命就在下一刻等着我们，似乎真相在异国他乡。我们总觉得人不能不吃饭，但我们对于自己的一日三餐却又总是草草了事。我们想要找个人体验爱情的快乐，却又总是疑神疑鬼害怕被背叛。我们希望得到别人的肯定，但首先否定我们的往往都是自己。我们希望能学会金钱游戏，但没有耐心从小事做起。这类例子在每个人身上都或多或少的发生过，不要觉得这很危言耸听，患得患失的习惯就是导致你现在还在追逐的主要原因之一。防备的心让我们总是处于或战或逃的状态，惶惶不可终日，害怕上当受骗，害怕有所遗漏和缺失，我们总是在思考着要不要去做，要怎么做，如果这样做会如何如何，如果那样做又会怎样怎样，就是不肯踏出那一步。战胜恐惧，始终都是灵修教会的主要核心，我们所看到的种种纠结和痛苦，都只不过是恐惧的外显而已。找到生命的唯一办法就是进入生命，而不是匆匆路过，然后说你活过了。

     　佛陀之后八万四千法门，世上数不清的职业和角色，那么多的灵性教诲，你自己也拥有各种各样的兴趣和欲望，如果你能拿出你所有的精力去做好哪怕最简单的一件事，运用你所有的智慧和专注去扮演好任何一个角色，那么今天的你就是在这里教导别人，而不是忙着去学习别人的东西了。很简单吧?也许，当初我走在这条路上的时候也感觉好难好迷茫，但那时候我很清楚我想要什么，那就是在我的有生之年一定要弄清楚这一切究竟是怎么回事。好在我已经找到我想要的了，我的追寻也告一段落，至于以后的事以后再说。

     　我们所扮演的角色越多，人生戏码也就越多，也就越容易发生戏剧性的事件，我们永远都不知道我们的无心一动，会以怎样的形式来影响我们的未来，那些出现在我们生命当中的人事物被宇宙以一种不可思议的方式编织到一起，然后以无常的形式出现在我们的生命中。问题往往都是以超出我们意料的戏剧性形式出现，此刻如果无法从表面的形式之中抽离出来，我们百分之百的会把自己定义为受害者，第一时间就会想要为自己辩解，找自己的过错，埋怨别人，这就是停留在头脑层面来看待所发生的一切。事情并没有我们想的那么严重，我们也没有自己想的那么

　　重要，当我们把戏剧性事件当作一个问题的时候，这样来提醒我们自己，会让一切都变得简单。没有觉醒的人会有各种借口，无非就是我很忙，我有很多事要做，我还有很多其他的问题没处理，言下之意就是，相对于觉醒这个最重要的课题而言，人生还有很多事是凌驾于其上的，而我们扮演的角色是如此的重要，以至于觉醒这件事在某种程度上来说反而成了我们的累赘。一个人没有觉醒的可能性有很多，但在我看来，最主要的还是不愿意投入其中，总害怕一旦陷进来，自己会有很大的损失，在觉醒面前试图讨价还价，依旧有所保留，说白了就是，像对待其他人生层面的事情一样来对待觉醒，走马观花，患得患失。

     之前看到过一个概念，叫做”灵性短视症“，它说的是对于眼前显而易见的事实就是看不见的一种症状，有些人不愿意去看，有些人是看不见。人们永远都区分不清楚当前正在发生的事实跟头脑编造的故事之间的区别，不论我在这里怎么给他们解释，他们只是闭着眼睛捂着耳朵摇着头，一口咬定我在胡说八道，那种感觉就像隔着隔音玻璃大声的喊话，他们只能看见我的嘴巴张得大大的，但就是听不见我在说什么。当然，不论发生什么戏剧性事件，我们的确很容易就会把自己投射为一个受害者，这个时候能否意识到所有一切的发生之跟我有关，跟其他的任何人都没有关系，会直接影响我们的体验。面对一切事情的发生，我所采取的方式就是看看这件事给我带来的戏剧性，然后看看我在这个当下能根据实际情况做些什么，或者什么也不做，只是静静的看着一切的发生。我也会在第一时间把自己投射为受害者，想要为自己辩解，但很快就会意识到一切不过是游戏而已，整个过程中没有人有罪，我会好奇的看着面对这些看起来对我这个角色很不利的事情会把我带向哪里。一切都只是体验，没有人有恶意，没有人会受伤害。

     　也许别人都在告诉你要放下，要臣服，不要执着，不要恐惧，要去行动，要知行合一，尤其是我自己，我总喜欢这样来教导别人，但其实我们都是在开玩笑的，谁当真谁就输了。恐惧有什么不好？执着有什么不对？你放不下执着，那就不要放下，你无法面对恐惧，那就别去面对，当你想要放下执着却又做不到的时候，这并不是问题，它也不是需要你去纠结和解决的，一切都只是工具而已，执着和恐惧都会在这个当下推动你去做出一些选择和采取一些行动，这就是它们存在的目的。工具怎么可能有罪，怎么可能有问题呢？我们的大脑会胡思乱想，会产生各种各样的念头，身体也会感受到各种各样的情绪，还会生病和衰老，但它们都只是工具而已，它们之所以一直被我们视作问题，那是因为我们把它们摆错了位置，选择我们所能做的就是让它们各归其位，发挥它们各自应有的功能，而不是去跟它们对着干，把它们看成问题然后试图摧毁。没有自我你会是谁？你又会在哪里？认知的颠倒会把一切都搞得乱糟糟的，各种工具失去协调，都在越俎代庖，这才让我们看到各种问题存在。

放下你的防备，拿出你的专注和热情投入到你真心想要投入的一个方面，你会得到你想要的一切。