皇太极有开国之功，庙号只是“宗”，为何康熙反而能称“祖”？

导读：中原王朝的皇帝去世后，后人会用庙号和谥号两种方式称呼他们，谥号是根据皇帝生前的事迹和品德修养而评定的褒贬的称号，庙号是后代皇帝给庙中供奉的先皇取的一种名号。在商朝

　　网友提问：

　　皇太极有开国之功，庙号只是“宗”，为何康熙反而能称“祖”？

　　优质回答：

　　

　　中原王朝的皇帝去世后，后人会用庙号和谥号两种方式称呼他们，谥号是根据皇帝生前的事迹和品德修养而评定的褒贬的称号，庙号是后代皇帝给庙中供奉的先皇取的一种名号。

　　在商朝时期，就已经出现庙号，当时主要用于追尊对王朝有大功的先王，后来周朝没有继承，千年之后，一直到汉朝才重新使用庙号制度。

　　但是，庙号还并未普遍，汉代对于追尊庙号十分谨慎，许多皇帝因此没有庙号，“两汉”有庙号的皇帝一共才七位：太祖高皇帝刘邦、太宗孝文皇帝刘恒、世宗孝武皇帝刘彻、中宗孝宣皇帝刘询、世祖刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟。

　　从三国开始，庙号逐渐流行起来，除了亡国之君或被推翻的君王，一般都会有庙号。

　　庙号的评判，有一套标准：祖有功而宗有德。通过皇帝的庙号，可以推论出其生前是否有作为；皇帝生前的作为，也会影响到身后的庙号。一般来说：

“太祖、高祖开国立业；太宗发扬光大；世祖、圣祖、成祖重新打了次天下；世宗有守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移；仁宗、孝宗、睿宗乃仁爱孝顺的贤主；圣宗是中兴之主”

　　清太宗是皇太极的庙号，应该说还是比较客观地定义了他的一生。

　　皇太极虽是清朝第一个称帝的君王，但严格意义上说，也只是站在在努尔哈赤的肩膀上披了一件龙袍，换了一个国号，他治理的大清相比后金没有本质上的变化，依旧是一个地方性政权。

　　说到底，大清的创始人还是努尔哈赤，皇太极只是发扬光大。给皇太极一个“太宗”的庙号，一点也没委屈他，毕竟李世民的庙号也就如此。

　　从南到北，从内到外，康熙把大清的江山重新打了一遍。

　　康熙登基时，大清已经定鼎中原，但他面对着许多问题，内有奸臣，外有叛乱，统治基础并不稳固。康熙先是擒鳌拜，接着平定“三藩之乱”，然后收复台湾，还跟俄国老毛子干了一仗，最后还清除了噶尔丹。等到康熙去世，大清已经脱胎换骨。

　　在清朝历史上，康熙的文治武功是看得见的，实打实的，比起太祖的开创之功要稍逊，但比皇太极确实高出一个层次。“圣祖”的庙号配康熙，可谓实至名归。

　　倒是顺治“清世祖”的庙号，有点注水的嫌疑。顺治的皇帝之位，原本就有运气成分。他当皇帝的时候，清军入关，接手了大明江山。这表面看，是顺治的功劳，其实完全是顺手牵羊，主要多尔衮的功劳。

　　顺治亲政后，与亲贵斗争失败，在政治上也没有多少建树，只能拿去世的多尔衮开刀，再就是与董鄂妃风花雪月。作为皇帝，顺治没有一点雄才大略，更像是被皇帝耽搁的“情圣”。“世祖”的庙号，顺治当真不配。

　　庙号是封建礼法社会的产物，是帝王的专属称号，象征着皇帝的尊荣与功业。为帝王追尊庙号的大多都是自己的后代子孙，所以每个朝代前几位的皇帝，庙号还是比较尊贵的。

　　其他网友观点

　　这个问题老梁来回答。

　　话说皇太极和康熙这事确实值得咱嚼咕嚼咕，有点历史常识的人都知道，这开国皇帝他的庙号一般挂个祖，您比方说啥太祖，啥高祖的这都是他们的庙号，这后边的皇帝要是没啥特殊情况这都得挂宗，您要挂个祖字，这相当于掐着自己个祖宗的脖子糊耳光，好说不好听啊，所以乱起那绝对不合适。

　　那么皇太极和康熙这事是咋回事呢？话说满清的皇帝俺是没几个喜欢的，包括康熙。

　　咋说呢？一说到康熙不好，有人就要急眼了，俺在这里削微的说一下。话说满汉有别，这是满清定下来的一贯规矩，但形成制度还就是康熙手上形成的，您还别不认可。

　　您自己个瞅瞅，他打仗的时候，用的汉臣可不少，但这战争一结束，这帮人都卷铺盖卷有多远走多远，没一个留眼跟前的，这就很说明问题。这只是其中之一，其他的事也多，咱今个就不一一的说了。

　　咱先点一句，说真的康熙这庙号——圣祖，他还真真的水。

　　今个咱要把题主这事弄明白了，咱还得说说庙号是咋回事？把这事整明白了，大家伙对这事自然而然也就明白了。

庙号的来历

　　这庙号是打商朝时期设立的，那会能在死后整一庙号，那可是了不得的大事，对个人那也是盖棺定论的事。而且也不是啥王都能起的，您这辈子干过的事必须对国家有大功劳，值得后代的子孙一辈子都祭祀的王，您这才够格享受这庙号，搁太庙里边受人祭祀。

　　这事到了周朝的时候，就被废掉了，所以周朝的王他只有谥号而没有庙号。

　　这事到了秦统一大华夏，始皇帝大手一挥，这谥号也取消了，因为始皇帝认为老爹死了，儿子蹲后边和大臣可劲的议论老爹，这事就不靠谱，皇帝就是皇帝，是个随便议论的人吗？所以始皇帝连谥号也给掐了。

　　这庙号的事一耽搁就耽搁了近一千年，这时间到了汉朝的时候，才恢复。打这起，庙号制度就一直延续了下去。

　　而汉朝的时候，人们对这庙号的事，那是慎之又慎，您没个啥大功啥大德的，压根就不会有庙号，所以汉朝的皇帝没有庙号的也不少，即使给起了，后来的人认为这不合适，也会给你取消，当然谥号这物件只要是个皇帝都有，但庙号不一定。

　　咱举几个例子大家伙体会一下，你比方说东汉的时候，有庙号的就三，世祖刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟。还有几个皇帝原来是有庙号的比如刘肇为穆宗孝和皇帝、刘祜为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，后来孝献帝一家伙就把这四个人的庙号全取消了。

　　从这一点咱不难发现汉朝的时候，对起庙号这事是很谨慎的。

　　这后来到了隋朝的时候，这庙号就固定下来和谥号一起构成了一个帝王的全号，也就是一个帝王走了之后，后辈人就一定给起庙号和谥号，庙号搁前边谥号搁后边形成一个全号。

　　后来因为这谥号越整越长，越到后边人都快看不下去了，明朝的谥号一家伙下去这就得是十六个字，而满清更加的过分，一家伙就达到了二十二个字，少一个字都不成，满清皇后才十六个字。

　　咱在这里插一句，慈禧的谥号一家伙就干到了二十二个字，这脸皮可不是一般的厚，一般的皇帝二十二个字这都要后来经过孙子辈的皇帝追加俩字，这才能形成二十二个字，这老慈禧到好一家伙就干满了，而且她还不是皇帝的身份，这事弄的。俺都怀疑她是不是知道满清不可能再传下去了，所以就先一步满足一下。

　　好了咱把话头拉回来继续聊，虽然庙号和谥号统一构成了全号，但后来因为这谥号实在是长，所以大家伙就开始叫庙号不再叫谥号了。

　　好了，咱了解了庙号的来历，那么咱在说说庙号的这些个字。

庙号中的字

　　大家伙经常见到的有太祖，高祖，能享用这俩字，那都是开国皇帝。您比方说，汉高祖刘邦，后来汉景帝给刘邦重上庙号的时候，取了太祖两个字，所以刘邦您叫人家汉太祖这也是可以的。还有曹操人家是魏太祖，宋太祖赵匡胤，明太祖朱元璋等等。

　　那么满清的开国皇帝努尔哈赤，他算是满清的奠基人所以都叫他清太祖，虽然他建立的是后金，但满清的基业还是打他的身上建立起来的。

　　在这里插一句，作为开国皇帝，他还有一个庙号叫烈祖，这庙号比高祖和太祖要低一点，为嘛呢？起这庙号的虽然也开创了一个国家，但他们开创的基业有限，充其量只是割据一方而已，比方说三国的刘备他就是汉烈祖。

　　咱接着往下说，您要不是开国皇帝起这庙号，那得让人笑掉大板牙，你比方说宋文帝刘义隆这货的庙号就是太祖，但这家伙却不是开国皇帝，就他这事被后来的人笑话的大板牙都要掉光了。

　　话说满清庙号这事，皇太极是最委屈的。咱说满清本身以及满清的很多制度，说真的是从皇太极手里边建立起来的。

　　努尔哈赤建立后金的时候，强调的是八家分权，他这一死没啥继承人，这就弄了个四大贝勒当国，后来皇太极为这事忙碌了一年有余，才把这权利集中到了皇帝手里边，而且开始仿照大明朝的政治体制。所以您要说皇太极是开国皇帝他也没跑，弄个啥祖的也还行。他这人虽然拳打蒙古，脚踹朝鲜，但没有把满清弄入关，没有把一个地方割据政权建立成一个大统一的王朝，这要说起来就有点子尴尬了，所以他就捞了一个太宗的庙号。

　　后来的顺治，这满清才入了关，入驻中原，他这属于一个王朝承上启下重要人物，所以顺治的庙号是特定的只能是世祖。因为世祖指的就是新时代的开创者一个王朝承上启下的人物。您比方说元朝的忽必烈他就是元世祖，汉朝的刘秀这也是世祖叫汉世祖。

　　所以叫世祖的这都是固定的，想换一个这都不成。

那么咱接下来就聊一聊，康熙这圣祖。

　　一般情况下取这庙号的那都得是道德智力极高超的人物。

　　圣祖这庙号是人家老子头一个使用的，当年咱大唐建立之后，老李家把道家创始人老子，也就是李耳奉为先祖，后来唐高宗的时候对其进行了追封这就有了太上玄元皇帝，后来唐玄宗的时候追庙号大圣祖。

　　所以圣祖这俩字是这么来的。

　　算上老子，历史上一共有五个人有这庙号。咱介绍介绍，王子晋这是蜀圣祖，周灵王的太子，一辈子没有当过皇帝。

　　说道这里估计有人要问了：“这没当过皇帝的人，咋就有庙号了？你不会唬俺们玩呢吧？而且你不是说了老子是第一个有圣祖庙号的人，而这王子晋是周灵王的儿子，这一家伙都赶到周朝了，比老子出生的还早？这不扯吗？”

　　这事说起来也挺逗的，话说这王子晋打小就聪明，而且这胆子也大，您翻翻历史书这都写着呢？咱也不详细的说道了，他这人还好道，据说后来修道成仙驾鹤升天了。

　　五代十国的时候，前蜀后主王衍把他当做了他们家的始祖，所以后来上庙号为圣祖。

　　再有就是宋圣祖赵玄朗，人家开头是做生意的，因为人实诚，所以这生意那叫个好，这财富多的都数不清了，而且他这人还接济周边的百姓，这还不算人家还资助国家的军事行动，而且还参与其中，打仗那叫个勇敢。

　　人家也喜欢学道，最终修成正果，这就是咱民间的财神爷赵公明啊！

　　后来到了宋真宗的时候，就追认人家是赵家的先祖，追封庙号为圣祖。

　　瞅见没，这三圣祖可都是神仙啊，这真没得比。

　　接下来是郑买嗣，这货搞杀戮那是一套一套的，把杀人当做了日常，结果杀的失去了人心，而且他这还属于篡位，灭掉南诏，自己个建立了一个大家伙都没有听过的大长和国，他们家三世而亡，也就二十六年。

　　一个暴君也配称圣祖，拉倒吧！这简直是在羞辱这两个字，也没谁了！

　　最后一位就是咱今天的主角康熙了。他的事咱也不用说了，基本上满清的天下他又重新打了一遍三藩，郑经，准噶尔，开创了所谓的康乾盛世，当然这康乾盛世有点子吹，被后人叫做红薯盛世。

　　所以啊康熙这圣祖的庙号，真真的有点子水的成分。

　　好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

　　其他网友观点

　　 各个朝代的开创者一般称为太祖或高祖，继位者为太宗。有德的继承者为宗，但也有例外。清朝就有三祖一宗。

　　 努尔哈赤庙号清太祖，顺治庙号清世祖，康熙庙号清圣祖。奇怪的是大清的创立者皇太极庙号却是清太宗。努尔哈赤虽然没有建立大清，但他是清的开创者，庙号太祖当之无愧。皇太极的儿子福临庙号也称世祖，甚至他孙子康熙都称圣祖，让人觉得很奇怪！那我从几个方面来说明一下，跟大家一起商榷！

　　1、顺治虽然是在多尔衮等大臣的扶持下建立了大清，但他是皇帝，大清是在他的领导下建立起来的，他是大清王朝当之无愧的开创者，尽管他在位的时间不长，也没有太多的功绩，但他庙号世祖是合情合理的。

　　2、康熙庙号圣祖，很多人都不理解，但我们从他的历史功绩来说，也不是说他完全不够格。康熙时期平定了葛尔丹叛乱，稳定了边境，他还收复了台湾，把台湾纳入了中国版图，重视汉族文人，编纂了《康熙字典》！他的治理时期是盛世。从这些功绩上说，他庙号清圣祖也算合理！

　　3、那我们来说说皇太极，皇太极是清的创立者，但他不是大清王朝的创立者，他在世的时候，明王朝才是正统朝廷，而且他没有等到大清王朝的建立就已经去世了，所以庙号为清太宗。

　　4、再说庙号都是在死后继位者追封的，所以说继位者怎么追封都可以。康熙怎么给顺治庙号那是康熙的事，雍正怎么给康熙庙号那是雍正的事，我想这些事情大臣应该很少去管的，顺治的时候，多尔衮是摄政王，没有给皇太极祖的庙号也很正常！