怎样欣赏欧阳修的经典名篇《玉楼春·尊前拟把归期说》？

导读：问题：怎样欣赏欧阳修的经典名篇《玉楼春·尊前拟把归期说》？前言王国维王国维在《人间词话》中曾经提到过这首词： 永叔“人生自是有情痴,此恨不关风与月”。“直须看尽洛城花

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　　怎样欣赏欧阳修的经典名篇《玉楼春·尊前拟把归期说》？

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　　问题：怎样欣赏欧阳修的经典名篇《玉楼春·尊前拟把归期说》？

前言

　　王国维王国维在《人间词话》中曾经提到过这首词：

　　永叔“人生自是有情痴,此恨不关风与月”。“直须看尽洛城花,始共东风容易别”。于豪放之中有沉着之致,所以尤高。

　　整首词的内容如下：

　　樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

一、樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽

　　景祐元年（1034年），因召试学士院，授任宣德郎，28岁的欧阳修离开了工作四年的洛阳，回京做了馆阁校勘。这首词可能写在离别的宴席上。

　　谁要准备说归期，要是谁的春容惨咽呢？

　　要么是诗人自己，要么是佳人。

　　我的理解是，双方准备约定重逢日期的时候，佳人压抑的情感一下子释放出来，悲伤得说不出话来。

　　那么这首词是写给佳人的吗？倒也未必是某个特定的人物。

二、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　诗人多用比兴，抒发情感通过写景来表达。 花间词人韦庄有《古离别》诗云：_

　　一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。止竟多情何处好，少年长抱少年悲。

　　欧阳修反其意说道，人生的痴情与风月无关。

三、离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。

　　离别时候的歌，不要忙着换唱新曲，一曲离歌就能让我们愁肠寸结。

四、直须看尽洛城花，始共春风容易别。

　　欧阳修去洛阳为官是天圣九年（1031年），同年他娶了胥偃的女儿。当时的上司钱惟演非常赏识欧阳修这些年轻人，在工作与生活上比较放纵他们，因此欧阳修而过了一段逍遥自在的生活。欧阳修后来有诗写过：“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

　　我们应该尽情赏遍洛阳的花，然后一起在春风中分别。

结束语

　　王国维说这首词：于豪放之中有沉着之致。

　　这种情歌中之所以有豪放沉着之致，来自于这几个词：自是、不关、且莫、能教、直须、始共。

　　这几个词都是肯定的语气，是大男子主义式的情语。

　　@老街味道

　　其他网友观点

　　欧阳修北宋的词坛大家，他的词，在五代词人的基础上，有了更多对于人生的关注，他沿着南唐后主李煜开辟的道理，更多地将人生的感受写入词中，扩大了词的抒情功能。

　　今天我推荐一首欧阳修的送别词《玉楼春》，这首词的三四句，是写情的千古名句。

　　玉楼春

　　尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

　　这首词是写离别情怀。宋仁宗景祐元年（1034年）春三月，欧阳修西京留守推官任期满，这首词应当是欧阳修离别洛阳时，在饯别的筵席上所写。

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。

　　尊前：尊通“樽”，洒樽。尊前即指离别的酒席上。拟：打算。

　　春容：即像春天一样美好的容颜，这里代指离别的佳人。惨咽：伤心的说不出话来。

　　起二句写离别筵席上的情景。离席之上，本来打算说出归来的日期，没想到话还没说出口，美人的脸上便已经伤心的说不出话来。

　　人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　前人写诗词，情难自禁之时，总不免怨风怨月，如“多情只有春庭月，犹为离人照落花”。而欧阳修翻出一层，说人天生就是有情的，情到深处，自然痴绝，这种痴情与风月无关。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。

　　阙：乐曲终止。

　　宴席上送别的歌曲，暂且不要再唱新曲，一首已经能让人愁肠寸雨郁结。

　　直须看尽洛城花，始共春风容易别。

　　直须：就应当。

　　我们就应当一起看尽洛阳城里的繁花，这样就可以在春风中淡然地告别了。

欧阳修的这首送别词，深情中含有一种豪兴之感，对于人的感情，他珍惜而又不过分伤感。“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，写人本来就是多情的，感情是与生俱来不可抑制的，凡人不可能做到“太上忘情”。

　　到最后两句“直须看尽洛城花，始共春风容易别”，我们可以看到，欧阳修并没有沉溺于离别的伤感之中，相反，他建议一起看尽洛城之花，在春风中潇洒离别，与离别的凄凄相比，他更愿意留下一段美好的回忆。

　　近人王国维《人间词话》中说：永叔“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，“直须看尽洛城花，始共春风容易别”，于豪放中有沉着之致，所以尤高。

　　其他网友观点

　　欧阳修是北宋初期最重要的文学家之一，其实在我看来，甚至可以将之一去掉。他是当朝文宗，也是一代儒宗，他以自己对文学的见解，发起了北宋古文运动，值得注意的是，改变文风，改变的不只是散文，诗词同样受到了这次运动的很大影响。要读欧阳修的词，如果只选一首的话，毫无争议，必然是这首《玉楼春》（《采桑子》也是代表作，但一定要十首连读才能体会到全部）：

　　尊前拟把归期说。未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

　　这首《玉楼春》该如何赏读，实际上王国维在《人间词话》已经说得非常清楚了：“于豪放之中有沉着之致，所以尤高。”沉着的情致、玩乐的兴致，看似风马牛不相及的两个事，欧阳修能把它们同时融入词中，在表面看来，欧词都在吃喝玩乐，但在欢乐的表面之下，又蕴含着许多苦难无常的感慨，这是欧阳修的高明之处。

　　赏读欧词，只要读过王国维这句评语，就足以掌握欧词的特色了。

　　一首离别之词，既有离别之悲，又有对美好事物的爱赏之意。

　　上片开端写道“尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽”，先说“尊前”，我们在宴会上端起酒杯，本来是多么让人快乐的一件事，接着又说“春容”，青春的容貌，对酒的是一个何等美貌的人物。可是，尊前诉说的却是归期，原来这次宴会不是团聚，而是离别，春容也不是笑靥如花，而是“欲语先惨咽”，还没说就哭了，所以只能是“拟把”，因为还没说出口。

　　读这两句词读到的是什么？两个字“不忍”，不忍去想即将级别这件事，不忍去说即将离别的痛楚，换成现在小年轻谈恋爱的话就是：你还没走，我已经开始想念。

　　刚还在写眼前，突然一转：“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，我的天，这两句真是太有名了，这不只是欧阳修对眼前离别这件事本身的感受，更是他对人生的一份思考，我确实不知道该如何去解读这两句词，直接翻译过来更是破坏意境，但是只要你经历过这样一份感情，无论是亲情、友情、还是爱情，一定就能意会到其深处的情之所难，也就更能理解为什么才“拟把”，才“欲语”，却“先惨咽”了。

　　上片四句，从眼前之事，到人生感悟，进入下片，又回到眼前之事，“离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结”，“离歌”当然是尊前所唱的离别之歌，什么是“翻新阕”，词都是一个词牌一个曲子，根据格式往里面填词，白居易《杨柳枝》说：“古歌旧曲君莫听，听取新翻杨柳枝”，但欧阳修说“且莫翻新阕”，“且莫”二字是不断叮嘱，叮嘱她不要去填新词了，唱唱旧曲就够了，为什么呢？因为填新词，又要增添新的愁思，“一曲能教肠寸结”，正因有前面的“且莫”，才更显出这句“肠寸结”的悲痛。

　　如果是普通词人，最后两句再说说自己有多悲就完了，可欧阳修毕竟不是普通词人，所以也不按套路出牌，刚刚还“肠寸结”，立马就转到“直须看尽洛城花”，给人一种“一日看尽长安花”的痛快，“直须”二字更是非常笃定有力，别废话，去给我看花，给我看尽洛城花。“始共春风容易别”，嗐，洛城再大、鲜花再多，也终有看“尽”之时，春风再和煦温暖，终有吹“尽”之时，你我再难舍难分，也终有“别”时。所以啊，你我共同举杯、携手同游，沐浴在这洛城花丛、沐浴在春风拂面，减少一些离别的伤感，然后与春风一道辞别。

　　你看，这就是欧阳修，这就是王国维所说的“沉着之致”，离别之际悲伤万分，可他要从悲伤中挣扎着站起来，尽情地欣赏身边的美好，“拟把”、“自是”、“且莫”、“直须”、“始共”，这次极具张力的词，都是欧阳修所表现出来的“沉着之致”。

　　北宋文坛真的是非常有趣，欧阳修、晏殊、范仲淹、宋祁等人，开玩笑说他们是“北宋文人天团”，但他们除了文人之外，另一个身份都是士大夫，这就形成了一个非常有趣的现象，一方面，他们在庙堂之高，给人不苟言笑的严肃感，好像一个个腐朽的老儒，只会做道德文章，而一旦下了庙堂，又都是个顶个的浪漫主义者，都是缠绵多情的人。

　　有人说，欧阳修你既然是一代文宗，就好好写道德文章，给天下读书人做个好榜样，有事没事写这些风花雪月的小词，是不是德不配位了？我只能说，这种想法也太过迂腐了，就好比键盘侠说科学家只能艰苦朴素，不能穿名牌衣服一样，实数脑子有病，科学家的贡献摆在那里，欧词中的真情流露也值得细心品味。

　　“情动于中而形于言，人之常也。”