妙玉判词（一喉两歌显隐文本下妙玉和贾珠判词曲子全解析）

导读：在没有解读出真实身份之前，妙玉是苏州一个带发修行的居士，原是仕宦人家的小姐，从小出家为尼。贾府修建大观园，妙玉由王夫人下帖请入栊翠庵，与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜

　　在没有解读出真实身份之前，妙玉是苏州一个带发修行的居士，原是仕宦人家的小姐，从小出家为尼。贾府修建大观园，妙玉由王夫人下帖请入栊翠庵，与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春众姐妹偶有来往。她天性聪颖，才华馥郁，品位高雅，心性高洁。可是这里有一个问题，为什么妙玉偏偏在贾元春省亲的时候来到贾府？显然妙玉不是贾琏从江南采办回来的普通戏子和尼姑，王夫人用了帖子请妙玉来的，因此她的身份比那些采办来的戏子们高出许多。在解读完妙玉的真实身份以后，妙玉的良苦用心才为我们知道，原来妙玉是希望贾元春为她做主。让她重返贾府大家庭里。可惜的是贾元春并没有答应妙玉的这个请求，只在她的栊翠庵外面题题一匾云:"苦海慈航"，又额外加恩与一般幽尼女道，但是回归之事确实不了了之。

　　欲洁何曾洁，云空未必空。

　　可怜金玉质，终陷淖泥中。

　　洁这里指操守清白，又是佛教所标榜的净。佛教宣扬尘世的人心也是不洁净的，世间少真正洁净的地方，唯有菩萨居所才算“净土”，所以佛教又称净教。空这里佛教的万境归空，所谓“色不离空，空不离色；色即是空，空即是色”。皈依佛教的另外一个解释就遁入空门。金玉质指妙玉的真实身份，她是作为贾珠的金与作为朱红玉的玉的亲生女儿，而红楼梦第十七回说她“祖上也是读书仕宦之家……文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。” 淖泥也就是烂泥，指流落风尘，这里的风尘应该不是和史湘云一样的结局，如果真的沦为娼妓，那么妙玉一定不会苟活人世的。再看妙玉的曲子：

　　世难容

　　气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。

　　你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。

　　妙玉的气质如兰花一样，才华可以和仙人相比。罕这里指诧异和吃惊。啖，当然是吃。腥膻对于出家人来说指猪和羊等腥臊难闻的肉味。一个人太清高了，就会有人看不惯；过分洁净了，也遭到大家的忌惮。春光将尽依旧在在污浊的人世间挣扎。这里的“肮脏”一词，属于多音多义词应怎么读？一读作“angzang”，即作不洁净之义解；另一读音读作“kangzang”，读此音时“肮脏”也可写作“抗脏”，即作高亢刚直貌之义解。如果说前面有一个依旧两个字，那么妙玉的结局就是在贾府败落后继续不卑不亢地做尼姑而不是被强人劫掠去入娼门之类。

　　在妙玉的真实身份被解读是贾府千金以后，妙玉的判词和曲因为一喉两歌也有了更为复杂的意义。她不是什么其他人家的宦家小姐，她是作为主人住在大观园中的栊翠庵的，受贾府的供养，却又自称“槛外人”，显然欲洁何曾洁在这里指她想把自己洗白成为名正言顺的三小姐。这正如鲁迅所揭露的：“要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发要离开地球一样。”实际上她到了贾府就知道这是不可能的。云空未必空，她珍藏晋代豪门富室王恺的茶杯，一个尼姑本该清净修为，这对她也是个讽刺。她最后流落风尘，重新回到尼姑庵，命运好像是对她过高过洁的期待进行了一次让人难堪的惩罚。图谶是一块美玉，落在泥垢之中，判词是可怜金玉质，终陷淖泥中，在一喉两歌下图谶和判词还暗指另外一个人，也就是扑入井中的淤泥里自杀身亡的一个人，这个人和她有着极其密切的联系。这个人不但有高洁的品质，而且名字都是以金为指代对象的，这个人就是贾珠，也就是妙玉在小时候为之烹茶的父亲。气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。这里表现的不仅仅是妙玉，也是指她的母亲同昌公主朱红玉也有这样的性格特点，王夫人对晴雯咬牙切齿，不顾晴雯生病赶出门去，其实王夫人对晴雯的态度就是曾经暗地里对同昌公主的态度，因为晴雯跟随贾珠和同昌公主多年，性格和同昌公主极其相似，后来的芙蓉女儿耒也是为了悼念晴雯和朱红玉而作。