王猛扪虱而谈（王猛：扪虱而谈亦风流）-静雅生活网

导读：本文系濠梁开讲独家原创稿件　　未经授权　　严禁转载　　文/手挥五弦　　责编/修斯　　东晋桓温北伐，攻至长安，驻军灞上。王猛穿着粗布衣服求见，大庭广众之下扪虱而谈，神色

　　本文系濠梁开讲独家原创稿件

　　未经授权

　　严禁转载

　　文/手挥五弦

　　责编/修斯

　　东晋桓温北伐，攻至长安，驻军灞上。王猛穿着粗布衣服求见，大庭广众之下扪虱而谈，神色自如，旁若无人。

　　当众解开衣服寻找虱子，本来极不雅相，上不得台面。王猛行此异事，却因其不凡的见识和气度，折服一代枭雄桓温，认为江东无人能比。扪虱而谈，也就成为千古佳话。

　　虱子寄生于人畜身上，吸食鲜血为生。时至今日，人身上孳生虱子已极为少见，但古人卫生条件和防疫手段与现在相差甚远，虱患却是寻常。常言道，皇帝身上也有三个御虱，富贵人家尚且难以幸免，生活贫苦的平头百姓更不消说。王猛会见桓温之时尚未出仕，隐居而家贫，长有虱子也不奇怪。

　　只身上有虱子这样的恶物，终究是生活邋遢所致，不是什么光彩的事，在人前难以启齿。《西游记》行者为了救被妖王赛太岁抢走的朱紫国金圣宫娘娘，需想办法偷取妖王贴身收藏的能施放烟、火、沙的宝贝金铃，便变出大量虱子攻入妖王身内。那赛太岁难耐虱子叮咬之痒，不得不脱衣解铃，眼见衣内虱子密密匝匝，自觉在娘娘面前出了大丑，一时惭愧无地。妖犹如此，人何以堪。

　　虱子叮咬之下，浑身燥痒难耐，需不时搔抓，令人苦不堪言。此物又繁殖极快，民间有"三天当外婆"的说法，一旦侵入发内，攻入衣中，便即生生不息，着实难以清除。今人偶染虱患，也只生于头上，实在忍无可忍，还可将头发一剃而光，一了百了。然而古人认为身体发肤受之父母，不可轻弃，髡首更是一种刑罚，头发是万万不可剃除的。对于头上之虱，唯有多篦勤洗，但终究难以除根。对付衣内之虱则更是费神，条件不好的人家，冬衣算是值钱的大件，多洗又伤棉，除了不时翻抖、耐心捕捉外，端地别无妙法。

　　头发去虱神器

　　因此当众扪虱虽为人嫌弃，却也是不得以而为之。于是在太阳底下解衣扪虱，便成为古人冬日里的一道奇特的风景线。趁着虱子被晒暖后纷纷爬出缝隙的机会，将这芝麻大小的吸血仇敌一一拿下，挨个用指甲挤爆。耳听得哔啵有声，眼见得汁血迸发，那叫一个解恨。《阿Q正传》中描述，阿Q与人一起寻找身上的虱子，互相比较看谁挤爆虱子的声音响亮，非常符合世情。

　　桓温北伐驻军灞上时已是五月，天气已经转暖，不必穿着适合虱子藏匿的冬衣，即使身上有虱，也不需特意翻找。王猛在桓温座上扪虱而谈，显然是有意为之，把自己扮得极为低贱，吸引桓温的注意。王猛心气甚高，欲择天下雄主事之，并不愿居桓温之下。来见桓温本就带着考察的目的，故作轻狂之态自然是试探桓温的器量。

　　二人一番交谈，王猛一语道破桓温其志不在北伐，桓温默然无语。王猛确认了桓温的成色，不是自己的菜，更加坚定了自己留在北方待时而飞的决心。最终出山辅佐苻坚统一北方，成就了一番大业。而扪虱这一本来极为不雅的行为便也因此沾光，居然带有了名士风流的味道。南宋陈善甚至将其品论诗文的杂集命名为《扪虱新话》，足见钦敬之意。

　　行世俗之事而能得风雅之态，毫无疑问是由于行事之人的才华和成就。扪虱之于王猛，大概也类似烹调之于伊尹，版筑之于傅说，都是因人而贵。扪虱而谈之举大有竹林遗风，竹林领袖阮籍若还健在，不知是否会对王猛以青眼相看。

　　阮籍蔑视礼教，在作品《大人先生传》中，将世俗之人比作虱子这一极为讨厌之物。世人盲从礼法，便如同虱子躲在败絮之中，藏在缝隙之内，片刻不敢轻离，自以为是安全所在。然而大火一烧，虱子便将连棉裤一起化为灰烬。阮籍也不是富人，既以虱子为喻，想必也遭受过虱患之苦。解衣扪虱，哪有连衣带虱一火而尽来得解恨？借讽刺礼俗的文章，意会一下将此恶物赶尽杀绝的滋味，也是一快。

　　以阮籍行事之大胆，也没有做出当众扪虱的事。王猛扪虱能成为佳话，也就是在魏晋那个标新立异的年代，放在其他时期，只怕在座旁人都要敬而远之。北宋王安石身上颇有几个"相虱"，那是他真的不讲卫生所致，倒不是有意做作。

　　"扪虱清谈倾四座，持螯下酒话当年"。持螯下酒容易效仿，扪虱而谈却不可复制，只能是王猛独享的专属招牌动作，后人只能到历史中去找寻和体会了。