山阴道士如相见下一句（典故：换鹅）

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　　典故：换鹅

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　　相关人物：王羲之

　　《晋中兴书》卷七〈琅琊王录〉～424～

　　王羲之字逸少。导之从子也。初讷于言。人未之知。年十三。尝见周顗。顗异之。时重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及长。尤善草隶书。为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师。遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅。羲之意甚悦。道士云。为写黄庭经。当举群相赠。乃为写讫。笼鹅而去。

　　《晋书》卷八十〈王羲之列传〉～200～

　　性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：「为写道德经，当举群相赠耳。」羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。

　　《太平御览》卷二百三十八〈职官部三十六·右将军〉～258～

　　《晋中兴书》曰：「王羲之，字逸少，司徒导之从子也，祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，及长，尤善草隶书，为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师，遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：『为写黄庭经，当举群相赠。』乃为写讫，笼鹅而去。」

　　典故

　　简释

　　换鹅

　　喻以自己的高才绝技换取心爱之物，或喻书法作品高妙。唐李白《送贺宾客归越》：“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”

　　作者

　　诗句

　　刘长卿

　　道经今为写，不虑惜鹅群。

　　孟浩然

　　枥嘶支遁马，池养右军鹅。

　　孟浩然

　　彭泽先生柳，山阴道士鹅。

　　孟浩然

　　林栖居士竹，池养右军鹅。

　　景审

　　金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。

　　李商隐

　　鹅归逸少宅，鹤满令威家。

　　李白

　　山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

　　李白

　　好鹅寻道士，爱竹啸名园。

　　杜牧

　　山阴岂无尔，茧字换群鹅。

　　杜甫

　　凤皇池上应回首，为报笼随王右军。

　　杜甫

　　鹅费义之墨，貂余季子裘。

　　柳宗元

　　尚书旧用裁天诏，内史新将写道经。

　　卢纶

　　咏雪因饶妹，书经为爱鹅。

　　卢纶

　　新传左慈诀，曾与右军鹅。

　　卢纶

　　似君换得白鹅时，独凭阑干雪满池。

　　薛涛

　　山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。

　　陆龟蒙

　　玄堪教凤集，书好换鹅群。

　　陆龟蒙

　　便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。

　　韩愈

　　羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

　　【例句】支遁青骊，李斯黄犬，逸少白鹅。(汪元亨[双调·折桂令]《归隐》)以三则典故对比隐居与仕宦的真与幻。

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