阳明心学是明朝 philosopher式政治家王阳明发展的一种哲学主张，主张“知行合一”，强调人类心灵的自觉和独立，并抨击朱子思想的片面化。
“知行合一”是阳明心学的核心内容，其主要是强调人类思想和行为的一致性。因为思想和行动之间的紧密关系，心学把人类的思想行为视为一个整体，认为思想应该直接导致行为，否则就是错误的。 知与行之间的关系是互动的，不能割裂开来，良好的思想与行为的一致性是推动个人和社会运转的核心要素。
说到这里，我们就会自然地回想到孔子“实事求是”的思想和墨子“爱人”的思想。但是，孔子的“实事求是”和墨子的“爱人”只是人类思想的一部分，并不能准确地揭示人类思想与行为的整体性。反观阳明心学，则是对孔子和墨子思想的一种升华与深化。
阳明心学认为，“知行合一”的关键是直接关照（相信）自己的心灵。很多时候，我们都会发现，人们经常因果只是因为另一个人说过的话，但他们并没有直接关注自己的内心。心学则强调，关照自己的内心是我们的重要任务，只有关照自己的内心才能建立自己真实的知识体系。
确立自己的知识体系，孔子告诉我们：明辨是非。但阳明心学提出的“明辨是非”的方式，与具体的思想和行为相关。在阳明的“明辨是非”中，他又分为客观和主观两个部分。在客观的方面，即对外部事物的判断，阳明提出了“格物”，即要注意客观事物的特点，将其细致入微地观察，从而使自己了解外界。同时，阳明也强调个人的主观性。只有通过自己的主观能动性，来达到自己的理解与判断。
反思自己，阳明介绍了“反观自照”的方法。通过反思，人们能够发掘出自己的内在体验，并通过这种忠告来指导自己的行为。因此，“反观自照”是阳明所提倡的“识学”。对于阳明心学，个人不能依靠外界的指引而完成自己的心灵成长，必须完全依靠自己的力量去走，相信自己的内心是最好的指引。
总之，阳明心学是对人类知行一体的思想，它的核心是“知行合一”，同时贯穿个人的多个方面，包括自信，客观性，主观能动性，反思与自觉。它具有深刻的人生哲学，是一种来自于中国古代的智慧。
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