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佛菩萨会在梦里考验你(佛菩萨考验人怎么做)

导读:信佛的人都相信世界上是真的有佛菩萨存在的,佛菩萨无处不在,而且佛菩萨也会经常出来考验人类,有人说佛菩萨会在梦里考验你,会考验什么呢?那么佛菩萨考验人怎么做呢?下

佛菩萨会在梦里考验你(佛菩萨考验人怎么做)

  信佛的人都相信世界上是真的有佛菩萨存在的,佛菩萨无处不在,而且佛菩萨也会经常出来考验人类,有人说佛菩萨会在梦里考验你,会考验什么呢?那么佛菩萨考验人怎么做呢?下面就跟见闻坊小编来了解一下吧!

  出现这3种“征兆”,是佛菩萨在提醒你,要注意了

  世上没有无因之果,也没有无果之因,凡事皆有因果,佛法认为,一个人种什么因,得什么果。任何一件事未发生前,都会出现一些征兆,如果你的身上出现这3种征兆,可能是佛菩萨在提醒你,要注意了。出现这三种征兆,并不是好事,很可能是你福报损耗严重的征兆,若不赶快积累福报,必然会招来恶果。

  第一、诸事不顺,烦恼不断。

  如果你身上出现这种征兆,一定要注意了,这是佛菩萨在提醒你,该去积累福报了,如果你继续损耗福报,就会招来更大的灾祸。

  很多时候我们经常遇到各种不顺,并不是你最近运气不好,而是因为你最近损耗的福报太多了。这世间并不存在命运一说,所谓的命运,不过就是因果的往复循环。

  如果你经常种善因,就会招来好运,如果你经常种恶因,就会遇到不顺,如果你最近经常烦恼不断、诸事不顺,就要注意了,这可能是祸事来临前的征兆。

  第二、睡眠不好,常做噩梦。

  都说好人有好梦,如果你最近经常做噩梦,就要注意了,因为梦境跟现实是互相关联的,梦境是现实的一种抽象反应,如果你经常做噩梦,就说明你的福报损耗太多了。福报越大的人,梦境越美好,尤其是福报极大的人,夜晚很少做梦。

  第二、身体不好,久病不愈。

  一个人的身体状况,也会预示着福祸吉凶,身体如果经常生病,也是福报损耗严重的表现。福报越大的人,身体越健康,如果你经常生病,这可能是菩萨的提醒,你该去积累福报了,有时候福报也是一种良药。

  这三种征兆,都是福报消耗太多的表现,一旦出现这三种情况,一定要去积累福报,积累福报可以去做这三件事。

  第一件事,去孝顺父母。佛教认为,父母是世间最大的福田,孝顺父母是最积阴德的一件事,如果你最近经常诸事不顺,赶快回家孝顺父母。

  第二件事,去行善积德。多做好事可以积累福报,多去放生、布施、持戒、忏悔,福报就会增长。世间最有效的改运方法,不是求神问卜,而是:诸恶莫作,众善奉行。

  第三件事,去珍惜福报。世间最损福报的行为就是消耗福报,福报就好像你的存款一样,越花越少。如果你经常浪费粮食、经常贪图享乐、经常随意挥霍你的福报,福报就会越来越少。

  佛教:菩萨无处不在,或许就是你身边最烦的那个人,南无阿弥陀佛

  说道菩萨相信很多的人都有着了解,向大家都听过的“观世音菩萨”,“地藏菩萨”等等菩萨,大家都是众所周知的。菩萨有着道众生,觉有情,大觉有情,道心众生的意思。在佛教中菩萨是佛位的继承人,有着“法王子”的称号。我们都知道菩萨他们也是有着地域的划分的。

  比如我们的“地藏菩萨”在九华山,而“观音菩萨”却在普陀山,还有峨眉山的“普贤菩萨”,五台山的“文殊菩萨”,都是有着严格的划分的。而我们信奉哪位菩萨,就去哪里去拜菩萨。

  我们以为拜菩萨就能看到菩萨,人的内心总是渴望菩萨显灵,想要让菩萨帮助自己达成心愿,可殊不知,并非是到处去拜就能够看得见他们的,也许你到处去参拜菩萨,以为能够看到菩萨,可是殊不知,其实菩萨就是在人的内心,就是在你的身边。

  也许是一个不起眼的小孩子,也许是一个默默无闻的路人。这些都是我们这些普通人完全看不到的。而真正有着菩萨觉悟的人,就能觉得菩萨无处不在。不管在哪里,都能够看到他们的分身。在这样一个娑婆的世界中,菩萨不过就是为了去普渡众人。

  而像我们这样的肉眼凡胎,岂非能够这么快就能够识得出菩萨的真身到底是什么样的,我们总是会闹出这样那样的笑话。“对面不识观世音”这样遗憾的事情也是不足为奇的,毕竟像我们这样的凡人,怎么能够看得出来。

  而南怀瑾先生也曾说过:一切佛菩萨都不离人间,菩萨无处不在,不离六道轮回的任何一道。着足以证明,其实菩萨是无处不在的,或许他们是那个穷困潦倒的书生,亦或许是一个达官贵人,更或者是那个让你无比讨厌的人,或许他是菩萨,这一切的一切都是有可能的,毕竟这些我们也都认不得。

  也许那些让你讨厌,让你憎恨的人,或许就是为了来度你的,因为只有他们不断的去促使你,你才能够很快的学会成长起来。也正是你不断的成长,才会让你慢慢的得到领悟,并能够真正的抵达彼岸。

  大诗人苏轼,想必大家也是了解的,这样一个有着才华的文学家。有一回,他和佛印禅师在一起参禅悟道,彼此之间互相的去交流。有一次,苏轼问佛印,“你看我坐在这里像什么呢?”这个时候,禅师佛印就说“像是一尊佛。”

  听到佛印这么说以后,苏轼特别的高兴,于是他看了看佛印说“你知道你坐在这里看起来像是什么吗?我看你坐在这里真的像是一堆牛粪。”说完以后,自大的苏轼哈哈大笑,非常的开心,似乎觉得自己是那么的伟大。但是这时候的佛印,似乎把他说的话完全不放在心上,没有理会他,只是自己一个人一动不动的坐在那里打坐。

  回家后的苏轼,把这件事当成一个“笑话”一样去告诉了自己的妹妹,听过之后的妹妹压根就不笑,反而嘲讽苏轼“像你这样的人还能去参禅悟道啊?别人把你看成佛,你倒好,你把别人看成是堆牛粪。其实别人看你像佛,是因为别人的心中装着佛,而你呢,却是一个心中只有装着牛粪的人。”听完妹妹的这么一说,这时候的苏轼真的是觉得特别的羞愧,觉得自己特别的没有见识。

  其实生活也是如此的,你觉得自己心里装的是什么样子的,看到别人的身上也就是什么样的。我们总是在挑剔别人的毛病,却不知道其实自己身上也是有着很多的毛病的人,我们只是把自己的本该就不好的毛病,在别人身上争论不休。其实“相由心生”说的就是这样一个道理。

  因此,心中有菩萨,看到谁都有可能是菩萨,因为菩萨在你的心中,用好的心态去看待世间的万物,你会发现,万物都将是非常美好的一片景象。在我美女遇到苦难的时候,我们要学会有着积极的态度去看待人生,那么人生将会慢慢的变得更加的美好。

  有这种感应,就证明“阿弥陀佛”来加持你了!

  念佛的妙处说不能尽来参加佛七的人,每一个人都应该拿出真心来念佛,免得让其他的人受苦。你如果不拿出你的真心来念佛,那么天就会下雨,把真心念佛的人也跟着受苦了。我们真心念佛的人要多,当然就不会下雨;没有真心的人多,就会下雨,这是一定的道理。下雨,路途就不好走,尤其在晚间,所以我们这三天没下雨,这是有大感应。

  还剩四天了,看看怎样。所有的人,应该用至诚恳切心来念佛,不要躲懒偷安,不要没有事情就不参加念佛。我们这么远来的,如果马马虎虎好像玩似的,那就没有意思了。所以无论哪一个来参加念佛的,来参加法会的,都要忍受一切的苦来念佛。无论如何要真心念佛,念的声音也不要太高,也不要太低。不要在念佛的时候好像要睡觉似的;在不念佛的时候来了精神了,很多话讲。不要这样,要用整个精神来念佛,来观想阿弥陀佛。

  你们哪一个有什么感应,有什么瑞相?瑞相就是祥瑞的感应,或者见到阿弥陀佛来给你摩顶,或者见到阿弥陀佛用他的衣来把你遮上,这都是瑞相。或者见到佛放光,或者闻到异香扑鼻;平时没有闻到的这股香味,这也叫瑞相。或者见到莲花,或者你晚间做梦梦到念佛,这种种的瑞相,都包括在这打佛七之内。你有这种感应,就证明阿弥陀佛来爱护你,来摄受你,有种种好的吉祥的相。明天你们每一个人要是有什么瑞相,有什么感应,可以提出来对大家来讲一讲。我也愿意知道知道。你看,我们感动得天地都不下雨了,那其余的瑞相更会有的。你们无论哪一个,见到观音菩萨或者阿弥陀佛,都可以说一说。这个果童,你在打佛七的时候有没有看见什么菩萨啊,佛啊,有什么情形,可以对大家说一说。无论哪一个──小果芳,你要是有什么境界也可以说一说。我们这儿的人,不论大小都可以提出自己所见所闻的来说一说,因为我们这儿是公开的,是民主的,我们这所有一切,都是可以叫大家知道的。你不要把念佛的法门看得简单,十方诸佛都是从念佛法门而产生的。现在就是观音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨,他们时时刻刻都在念佛呢!

  在以前有一位永明延寿禅师。这一位禅师他先是参禅的,以后就开悟了;开悟了之后,他才知道这念佛法门是最妙的,所以他就念佛,念南无阿弥陀佛。他念一声南无阿弥陀佛,就有一道光在他口里现出来;在这光里头就有一尊阿弥陀佛化出来。所以说:一念弥陀,一念佛;念念弥陀,念念佛。这个念佛法门,它的妙处说不能尽,所以释迦牟尼佛才不问自说,说这个念佛法门。在经上说:末法众生,一亿人修行,罕一得道,唯以念佛得度。

  但是你要是能念佛,那就能得度,就能了生死,脱轮回。所以这个念佛法门是最妙的一个法门,你不要当面错过,交臂失之。

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