佛菩萨会在梦里考验你(佛菩萨考验人怎么做)

导读：信佛的人都相信世界上是真的有佛菩萨存在的，佛菩萨无处不在，而且佛菩萨也会经常出来考验人类，有人说佛菩萨会在梦里考验你，会考验什么呢？那么佛菩萨考验人怎么做呢？下

佛菩萨会在梦里考验你(佛菩萨考验人怎么做)

　　信佛的人都相信世界上是真的有佛菩萨存在的，佛菩萨无处不在，而且佛菩萨也会经常出来考验人类，有人说佛菩萨会在梦里考验你，会考验什么呢？那么佛菩萨考验人怎么做呢？下面就跟见闻坊小编来了解一下吧！

　　出现这3种“征兆”，是佛菩萨在提醒你，要注意了

　　世上没有无因之果，也没有无果之因，凡事皆有因果，佛法认为，一个人种什么因，得什么果。任何一件事未发生前，都会出现一些征兆，如果你的身上出现这3种征兆，可能是佛菩萨在提醒你，要注意了。出现这三种征兆，并不是好事，很可能是你福报损耗严重的征兆，若不赶快积累福报，必然会招来恶果。

　　第一、诸事不顺，烦恼不断。

　　如果你身上出现这种征兆，一定要注意了，这是佛菩萨在提醒你，该去积累福报了，如果你继续损耗福报，就会招来更大的灾祸。

　　很多时候我们经常遇到各种不顺，并不是你最近运气不好，而是因为你最近损耗的福报太多了。这世间并不存在命运一说，所谓的命运，不过就是因果的往复循环。

　　如果你经常种善因，就会招来好运，如果你经常种恶因，就会遇到不顺，如果你最近经常烦恼不断、诸事不顺，就要注意了，这可能是祸事来临前的征兆。

　　第二、睡眠不好，常做噩梦。

　　都说好人有好梦，如果你最近经常做噩梦，就要注意了，因为梦境跟现实是互相关联的，梦境是现实的一种抽象反应，如果你经常做噩梦，就说明你的福报损耗太多了。福报越大的人，梦境越美好，尤其是福报极大的人，夜晚很少做梦。

　　第二、身体不好，久病不愈。

　　一个人的身体状况，也会预示着福祸吉凶，身体如果经常生病，也是福报损耗严重的表现。福报越大的人，身体越健康，如果你经常生病，这可能是菩萨的提醒，你该去积累福报了，有时候福报也是一种良药。

　　这三种征兆，都是福报消耗太多的表现，一旦出现这三种情况，一定要去积累福报，积累福报可以去做这三件事。

　　第一件事，去孝顺父母。佛教认为，父母是世间最大的福田，孝顺父母是最积阴德的一件事，如果你最近经常诸事不顺，赶快回家孝顺父母。

　　第二件事，去行善积德。多做好事可以积累福报，多去放生、布施、持戒、忏悔，福报就会增长。世间最有效的改运方法，不是求神问卜，而是：诸恶莫作，众善奉行。

　　第三件事，去珍惜福报。世间最损福报的行为就是消耗福报，福报就好像你的存款一样，越花越少。如果你经常浪费粮食、经常贪图享乐、经常随意挥霍你的福报，福报就会越来越少。

　　佛教：菩萨无处不在，或许就是你身边最烦的那个人，南无阿弥陀佛

　　说道菩萨相信很多的人都有着了解，向大家都听过的“观世音菩萨”，“地藏菩萨”等等菩萨，大家都是众所周知的。菩萨有着道众生，觉有情，大觉有情，道心众生的意思。在佛教中菩萨是佛位的继承人，有着“法王子”的称号。我们都知道菩萨他们也是有着地域的划分的。

　　比如我们的“地藏菩萨”在九华山，而“观音菩萨”却在普陀山，还有峨眉山的“普贤菩萨”，五台山的“文殊菩萨”，都是有着严格的划分的。而我们信奉哪位菩萨，就去哪里去拜菩萨。

　　我们以为拜菩萨就能看到菩萨，人的内心总是渴望菩萨显灵，想要让菩萨帮助自己达成心愿，可殊不知，并非是到处去拜就能够看得见他们的，也许你到处去参拜菩萨，以为能够看到菩萨，可是殊不知，其实菩萨就是在人的内心，就是在你的身边。

　　也许是一个不起眼的小孩子，也许是一个默默无闻的路人。这些都是我们这些普通人完全看不到的。而真正有着菩萨觉悟的人，就能觉得菩萨无处不在。不管在哪里，都能够看到他们的分身。在这样一个娑婆的世界中，菩萨不过就是为了去普渡众人。

　　而像我们这样的肉眼凡胎，岂非能够这么快就能够识得出菩萨的真身到底是什么样的，我们总是会闹出这样那样的笑话。“对面不识观世音”这样遗憾的事情也是不足为奇的，毕竟像我们这样的凡人，怎么能够看得出来。

　　而南怀瑾先生也曾说过：一切佛菩萨都不离人间，菩萨无处不在，不离六道轮回的任何一道。着足以证明，其实菩萨是无处不在的，或许他们是那个穷困潦倒的书生，亦或许是一个达官贵人，更或者是那个让你无比讨厌的人，或许他是菩萨，这一切的一切都是有可能的，毕竟这些我们也都认不得。

　　也许那些让你讨厌，让你憎恨的人，或许就是为了来度你的，因为只有他们不断的去促使你，你才能够很快的学会成长起来。也正是你不断的成长，才会让你慢慢的得到领悟，并能够真正的抵达彼岸。

　　大诗人苏轼，想必大家也是了解的，这样一个有着才华的文学家。有一回，他和佛印禅师在一起参禅悟道，彼此之间互相的去交流。有一次，苏轼问佛印，“你看我坐在这里像什么呢？”这个时候，禅师佛印就说“像是一尊佛。”

　　听到佛印这么说以后，苏轼特别的高兴，于是他看了看佛印说“你知道你坐在这里看起来像是什么吗？我看你坐在这里真的像是一堆牛粪。”说完以后，自大的苏轼哈哈大笑，非常的开心，似乎觉得自己是那么的伟大。但是这时候的佛印，似乎把他说的话完全不放在心上，没有理会他，只是自己一个人一动不动的坐在那里打坐。

　　回家后的苏轼，把这件事当成一个“笑话”一样去告诉了自己的妹妹，听过之后的妹妹压根就不笑，反而嘲讽苏轼“像你这样的人还能去参禅悟道啊？别人把你看成佛，你倒好，你把别人看成是堆牛粪。其实别人看你像佛，是因为别人的心中装着佛，而你呢，却是一个心中只有装着牛粪的人。”听完妹妹的这么一说，这时候的苏轼真的是觉得特别的羞愧，觉得自己特别的没有见识。

　　其实生活也是如此的，你觉得自己心里装的是什么样子的，看到别人的身上也就是什么样的。我们总是在挑剔别人的毛病，却不知道其实自己身上也是有着很多的毛病的人，我们只是把自己的本该就不好的毛病，在别人身上争论不休。其实“相由心生”说的就是这样一个道理。

　　因此，心中有菩萨，看到谁都有可能是菩萨，因为菩萨在你的心中，用好的心态去看待世间的万物，你会发现，万物都将是非常美好的一片景象。在我美女遇到苦难的时候，我们要学会有着积极的态度去看待人生，那么人生将会慢慢的变得更加的美好。

　　有这种感应，就证明“阿弥陀佛”来加持你了！

　　念佛的妙处说不能尽来参加佛七的人，每一个人都应该拿出真心来念佛，免得让其他的人受苦。你如果不拿出你的真心来念佛，那么天就会下雨，把真心念佛的人也跟着受苦了。我们真心念佛的人要多，当然就不会下雨；没有真心的人多，就会下雨，这是一定的道理。下雨，路途就不好走，尤其在晚间，所以我们这三天没下雨，这是有大感应。

　　还剩四天了，看看怎样。所有的人，应该用至诚恳切心来念佛，不要躲懒偷安，不要没有事情就不参加念佛。我们这么远来的，如果马马虎虎好像玩似的，那就没有意思了。所以无论哪一个来参加念佛的，来参加法会的，都要忍受一切的苦来念佛。无论如何要真心念佛，念的声音也不要太高，也不要太低。不要在念佛的时候好像要睡觉似的；在不念佛的时候来了精神了，很多话讲。不要这样，要用整个精神来念佛，来观想阿弥陀佛。

　　你们哪一个有什么感应，有什么瑞相？瑞相就是祥瑞的感应，或者见到阿弥陀佛来给你摩顶，或者见到阿弥陀佛用他的衣来把你遮上，这都是瑞相。或者见到佛放光，或者闻到异香扑鼻；平时没有闻到的这股香味，这也叫瑞相。或者见到莲花，或者你晚间做梦梦到念佛，这种种的瑞相，都包括在这打佛七之内。你有这种感应，就证明阿弥陀佛来爱护你，来摄受你，有种种好的吉祥的相。明天你们每一个人要是有什么瑞相，有什么感应，可以提出来对大家来讲一讲。我也愿意知道知道。你看，我们感动得天地都不下雨了，那其余的瑞相更会有的。你们无论哪一个，见到观音菩萨或者阿弥陀佛，都可以说一说。这个果童，你在打佛七的时候有没有看见什么菩萨啊，佛啊，有什么情形，可以对大家说一说。无论哪一个──小果芳，你要是有什么境界也可以说一说。我们这儿的人，不论大小都可以提出自己所见所闻的来说一说，因为我们这儿是公开的，是民主的，我们这所有一切，都是可以叫大家知道的。你不要把念佛的法门看得简单，十方诸佛都是从念佛法门而产生的。现在就是观音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨，他们时时刻刻都在念佛呢！

　　在以前有一位永明延寿禅师。这一位禅师他先是参禅的，以后就开悟了；开悟了之后，他才知道这念佛法门是最妙的，所以他就念佛，念南无阿弥陀佛。他念一声南无阿弥陀佛，就有一道光在他口里现出来；在这光里头就有一尊阿弥陀佛化出来。所以说：一念弥陀，一念佛；念念弥陀，念念佛。这个念佛法门，它的妙处说不能尽，所以释迦牟尼佛才不问自说，说这个念佛法门。在经上说：末法众生，一亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。

　　但是你要是能念佛，那就能得度，就能了生死，脱轮回。所以这个念佛法门是最妙的一个法门，你不要当面错过，交臂失之。