郑板桥上任（大画家郑板桥做过县令，因为官风格太“风流”，被官场排挤了出去）

导读：知县是古代朝廷系统中最末位的官员，号称“七品芝麻官”，知县大人除了要断案征收粮税外，其他时间队都用在了管理团队、打点上司的俗事上，而且若不贪污之只靠俸禄，是远远无

　　知县是古代朝廷系统中最末位的官员，号称“七品芝麻官”，知县大人除了要断案征收粮税外，其他时间队都用在了管理团队、打点上司的俗事上，而且若不贪污之只靠俸禄，是远远无法维持工作与生活的；因此有很多清高的文人官员，与官场格格不入，坚持不了多久就拂袖而去；例如清朝的著名画家、文学家郑板桥，他就曾做过知县，而且为官的风格很“另类风流”，最终“一官归去来”，跑到了扬州以卖画而生去了；其中发生了什么故事？郑板桥又是如何“风流”？听编者为您讲述。

　　​郑板桥在入仕之前，就是远近闻名的绘画大家、诗人，后来他高中了进士，乾隆皇帝虽自命风流，但对于风流才子一直是看不上的，例如乾隆没有留下袁枚，自然也不会重用郑板桥；因此郑板桥最后做了一个七品知县，并从山东范县做到了潍县；郑板桥上任之初，在未到县衙之前，就令人在县衙墙壁上钻了几个窟窿，说是要将里面的俗气都放出去；

　　​清朝知县出行的规格，一般都是四抬大轿，前方还有抬着“肃静”牌子的衙役开道，一路上敲锣打鼓好不热闹；但是郑板桥出行只带了两个随从，还打着毫无头衔的，上面书写“板桥”二字的灯笼。

　　​这样一个风流文人，断起案来也是与众不同；某日郑板桥辖区内一座寺庙里的和尚，与邻寺的尼姑偷情，被人捉住扭送到了县衙；此事按道理说是寺庙里自己的事，而周围的“卫道士”却群情激愤，要将他们送到衙门治罪；而郑板桥看到二人年纪相当情投意合，非但没有责罚，还亲自做媒令二人还俗成了婚；如此判决自然令县里的闲人愤愤不平，郑板桥的上司听闻此事，也是哭笑不得。

　　​如果说此案只是给当地增添了些许谈资，那郑板桥后来办理的案子，就得罪了当地的士绅；某日县城中的盐商，送来一个私盐贩子，要求知县大人惩处；在清朝贩私盐是大罪，敢于违法的私盐贩子，大多都是亡命之徒，经常与衙门激烈对抗；郑板桥看到送来的私盐贩子，面黄肌瘦衣衫褴褛，似乎不像是恶徒，于是就对盐商说：“你要求被我惩处他，那么我就给他戴上枷锁游街示众吧”；

　　​随后郑板桥用“葫芦席”做成了一个大号枷锁，上面还画满了竹子兰花，由私盐贩子戴着在商店门前，开起了移动“画展”；一时当地百姓都来看热闹，将盐店堵得水泄不通，买盐的人也挤不进去，一天下来盐商受不了，就央求郑板桥释放了这名罪犯；此后当地的士绅都认为，郑板桥在刻意袒护贩卖私盐之人，对这名知县开始排斥起来。

　　​其实郑板桥也不是一个糊涂官，他风流断案主要是受诗人习气影响，对弱者有着无原则的同情；遇上官司无论谁对谁错，都是偏袒穷苦之人，遇上灾荒还强迫士绅在外施粥；这样的人是无法长久在官场上立足的，最后他因救济灾民，擅自打开了粮仓丢了乌纱帽，其实擅自开仓放粮并非大错，这只是同僚与当地士绅，找了个借口将其排挤了出去；其实古代官员犯了错都是能东山再起的，纵是被判“永不叙用”，过段时间也能起复，但郑板桥却厌倦了官场的糜烂，骑着毛驴毅然离开了潍县直奔扬州，以卖画为生去了；此后在文学界，无论他如何逍遥风流，也不会再有人寻他的过错了。

　　【参考资料：《清史稿》，《郑燮传》】