无乐不做（白话《庄子》至乐篇：至乐无乐，至誉无誉）

导读：庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。　　据传庄子隐

　　庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。

　　据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。

　　下面来看看其中的“至乐篇”：

　　1.今俗之所为与其所乐，吾又 未知乐之果乐邪；果不乐邪，吾观夫俗之所乐；举群趣者，硁（kēng）硁然如将不得已；而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也

　　今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪：现在世俗所追求的，所认为快乐的；我并不知道这种快乐是真快乐？还是不快乐？是那些本质上，其实非常无聊的事情。

　　果不乐邪，吾观夫俗之所乐：我看世俗之人所认为快乐的，大家都全力去追逐。

　　举群趣者，硁硁然如将不得已：那种兴奋高亢的样子，始终无法平静下来；比方去舞厅蹦迪，沉迷于打游戏，赌博，完全停不下来。

　　而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也：大家都认可的快乐，而我并不觉得有什么快乐，也不觉得有什么不快乐。也就是既不肯定，也不否定；不知道这些人热衷于此在干嘛，这世界上，难道没有其他更值得做的事情吗？

　　2.果有乐无有哉； 吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也；故曰：至乐无乐，至誉无誉

　　果有乐无有哉：到底有没有快乐呢？

　　吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也：我认为“无为”才是真正的快乐，但世俗之人却认为那是最大的痛苦烦恼，实在是不理解啊。大部分人总想功成名就，庄子推崇“无为”，也就是推崇“功不成，名不就”，当然会有很多人会反对了。

　　至乐无乐，至誉无誉：我认为，最大的快乐就是忘掉快乐，不要去追求啥快乐，平平安安就是福；最大的荣誉就是忘掉荣誉，没人表扬你，也没人骂你，甚至没人知道你，就是成功。

　　3.天下是非果未可定也；虽然，无为可以定是非；至乐活身，唯无为几存

　　天下是非果未可定也：天下的“是与非”，果真是无法判定的吗？这种情况很多，公说公有理婆说婆有理，大事小事都是如此。

　　虽然，无为可以定是非：虽然如此，无为的态度还是可以解决“是与非”的问题；不知道怎么办的时候，干脆啥都不干，拖一拖，大不了拖到死，难道不是一种解决方案吗？

　　至乐活身，唯无为几存：“至乐”能够养活性命，只有“无为”才能够让至乐留存。

　　世俗之人的快乐，大部分都是一种刺激，而刺激往往需要，一轮比一轮更为猛烈，才会觉得快乐，不然就麻木了；但是你把清静无为，当做快乐，当做人生目标，那才是可以长久保持的。

　　4.请尝试言之，天无为以之清，地无为以之宁；故两无为相合，万物皆化生；芒乎芴乎，而无从出乎；芴（wù）乎芒乎，而无有象乎

　　请尝试言之：请让我来说说这个道理。

　　天无为以之清，地无为以之宁：天因为“无为”而清明，地因为“无为”而宁静。

　　故两无为相合，万物皆化生：天与地的“无为”相互结合，使得万物皆能化育生长。

　　芒乎芴乎，而无从出乎：恍恍惚惚，不知道从什么地方开始。

　　芴乎芒乎，而无有象乎：惚惚恍恍，也不留一点儿痕迹；也就是老子的那一句：大象无形。

　　5.万物职职，皆从无为殖；故曰：天地无为也而无不为也；人也孰能得无为哉

　　万物职职，皆从无为殖：万物繁多，都从“无为”的自然中生长。

　　天地无为也而无不为也：“天和地”看上去清静无为，其实却又无所不为。

　　人也孰能得无为哉：世俗之人，谁又能够做到“无为”呢？“无为”在这里当然就是庄子所推崇的哲学思想，做这么多事情干嘛；简简单单，平平淡淡就是人生乐趣。

　　“至乐篇”认为人生最大快乐就是可以养活性命，这就足以；庄子对于快乐的看法，总结为“至乐活身，至乐无乐”两个结论；在这里我用自己所认为的一句成语来说就是“知足常乐”。

　　庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。

　　《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。